【譯文】《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“看那彎彎的淇水岸邊，綠竹蒼郁 。那文質(zhì)彬彬的君子，像切磋骨器、琢磨玉器那樣治學(xué)修身 。他莊重威嚴(yán)，光明顯耀 。那文質(zhì)彬彬的君子啊，令人難以忘記！”所謂“像切磋骨器”，是說(shuō)治學(xué)之道；所謂“像琢磨玉器”，是說(shuō)自身的品德修養(yǎng)；所謂“莊重威嚴(yán)”，是說(shuō)君子謙遜謹(jǐn)慎，所謂“光明顯耀”，是說(shuō)君子儀表的威嚴(yán)；“那文質(zhì)彬彬的君子啊，令人難以忘記”，是說(shuō)君子的品德完美，達(dá)到了最高境界的善，百姓自然不會(huì)忘記他 ?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“哎呀，先前的賢王不會(huì)被人忘記 ?！焙笫谰?，尊前代賢王之所尊，親前代賢王之所親，后代百姓因先前賢王而享安樂(lè)，獲收益 。這樣前代賢王雖過(guò)世而不會(huì)被人遺忘 ?！渡袝?shū)·周書(shū)》中的《康誥》篇上說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)美德 ?！薄渡袝?shū)·商書(shū)》中的《太甲》篇中說(shuō)：“思念上天的高尚品德 ?！薄渡袝?shū)·虞書(shū)》中《帝典》篇中說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)偉大的德行 ?！边@些都是說(shuō)要自己發(fā)揚(yáng)美德 。商湯的《盤(pán)銘》上說(shuō)：“如果一日洗刷干凈了，就應(yīng)該天天洗凈，不間斷 ?！薄犊嫡a》篇上說(shuō)：“勸勉人們自新 ?！薄对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“周朝雖是舊國(guó)，但文王承受天命是新的 ?！币虼?，君子處處都要追求至善的境界 。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“京城方圓千里，都為百姓居住 ?！薄对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“啁啾鳴叫的黃鶯，棲息在多樹(shù)的山丘上 ?！笨鬃诱f(shuō)：“啊呀，黃鶯都知道自己的棲息之處，難道人反而不如鳥(niǎo)嗎？”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“儀態(tài)端莊美好的文王啊，他德行高尚，使人無(wú)不仰慕 ?！鄙頌閲?guó)君，當(dāng)努力施仁政；身為下臣，當(dāng)尊敬君主；身為人之子，當(dāng)孝順父母；身為人之父，當(dāng)慈愛(ài)為懷；與國(guó)人交往，應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)，有信用 ?？鬃诱f(shuō)：“審斷爭(zhēng)訟，我的能力與他人的一般無(wú)二，但我力爭(zhēng)使?fàn)幵A根本就不發(fā)生 ?！边`背實(shí)情的人，不能盡狡辯之能事，使民心敬畏 。這叫做知道什么是根本 。
【原文】
所謂修身在正其心者，身有所忿（fèn）懥（zhì），則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正，有所憂患，則不得其正 。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味 。此謂修身在正其心 。
【譯文】如要修養(yǎng)好品德，則先要端正心意 。心中憤憤不平，則得不到端正；心中恐懼不安，則得不到端正；心里有偏好，則得不到端正；心里有憂患，則得不到端正 。一旦心不在焉，就是看了，卻什么也看不到；聽(tīng)了，卻什么也聽(tīng)不到；吃了，卻辨別不出味道 。所以說(shuō)，修養(yǎng)品德關(guān)鍵在端正心意 。
【原文】
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟（pì）焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖（ào）惰而辟焉 。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣 。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩 ?！贝酥^身不修，不可以齊其家 。
【譯文】如要調(diào)整好家族，則先要修養(yǎng)好品德，為什么呢？因?yàn)槿送鶎?duì)他所親近喜愛(ài)的人有偏見(jiàn)，對(duì)他所輕視討厭的人有偏見(jiàn)，對(duì)他所畏懼恭敬的人有偏見(jiàn)，對(duì)他所憐惜同情的人有偏見(jiàn)，對(duì)他所傲視怠慢的人有偏見(jiàn) 。所以喜愛(ài)一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他的缺點(diǎn)，不喜歡一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他優(yōu)點(diǎn)的人，也少見(jiàn) 。因此有一則諺語(yǔ)說(shuō)：“人看不到自己孩子的過(guò)錯(cuò)，人察覺(jué)不到自己的莊稼好 ?！边@就是不修養(yǎng)好品德，就調(diào)整不好家族的道理 。
【原文】
所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無(wú)之 。故君子不出家，而成教于國(guó) 。孝者，所以事君也；弟（tì）者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也 ?！犊嫡a》曰：“如保赤子 。”心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣 。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也 。一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾（lì），一國(guó)作亂，其機(jī)如此 。此謂一言僨（fèn）事，一人定國(guó) 。堯、舜率天下以仁，而民從之 。桀（jié）、紂（zhòu）率天下以暴，而民從之 。其所令反其所好，而民不從 。是故君子有諸（zhū）己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人 。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也 。故治國(guó)在齊其家 。《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁（zhēn）蓁 。之子于歸，宜其家人 。”宜其家人，而后可以教國(guó)人 ?！对?shī)》云：“宜兄宜弟 ?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人 。《詩(shī)》云：“其儀不忒（tè），正是四國(guó) ?！逼錇楦缸有值茏惴?，而后民法之也 。此謂治國(guó)在齊其家 。
推薦閱讀
- 圓覺(jué)經(jīng)原文白話文 圓覺(jué)經(jīng)原文及譯文
- 生于憂患而死于安樂(lè)原文及翻譯 生于憂患死于安樂(lè)的翻譯簡(jiǎn)短
- 孫子兵法翻譯及原文 孫子兵法全文及翻譯
- 端午古詩(shī)的意思翻譯 端午節(jié)最簡(jiǎn)單的詩(shī)
- 四氣調(diào)神大論原文及翻譯 黃帝內(nèi)經(jīng)全文完整版
- 老殘游記賞析 老殘游記自序翻譯
- 莊子至樂(lè)原文及翻譯 莊子至樂(lè)原文及翻譯注解
- 明季北略卷二翻譯 明季北略翻譯分享
- 唐才子傳白居易翻譯 唐才子傳白居易傳翻譯及注釋
- 結(jié)繩而治文言文翻譯及注釋 結(jié)繩而治文言文翻譯及俱注釋