“善男子，無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清凈、真如、菩提、涅槃、及波羅蜜，教授菩薩 。一切如來本起因地，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道 ?！薄秷A覺經(jīng)》
關于這一段經(jīng)文的涵義，憨山大師在《圓覺經(jīng)直解》中，曾經(jīng)這樣解釋說:
“此直示本起因地也 。如來因地獨標圓覺一法，而為行本 。然稱此圓覺為陀羅尼門者，梵語陀羅尼，此云總持 。謂總一切法持無量義 。以此圓覺為十法界大總相門，體一切圣凡依正迷悟因果，皆依此圓覺一心而為建立 。以無一法而不具，故曰總；因果纖毫不失不壞，故曰持 。一切圣凡無不由之，故稱為門 。流出者即由此建立之義 ?！?br />
大師還解釋說:“然此覺體為諸佛之法身，為眾生本覺之心地，雖染而不染，故曰清凈 。從來不妄不變，故稱真如 。但以無明障蔽而不現(xiàn)諸佛如來于因地，依此本覺真心，發(fā)始覺之智，斷盡無明，始本合一，名究竟覺，為得菩提之果，還歸寂滅一心，名為圓寂，是稱涅槃 。是知諸佛果德，皆依此圓覺一心建立，故云流出 ?！?br /> 憨山大師后面還有一段重要的話:“是則諸佛菩提涅槃之果德，皆從迷返悟，修而后得，故曰永斷無明，方成佛道 。然修斷之方，皆依圓覺自性之智光，還照寂滅清凈之心體，故曰圓照清凈覺相 。以自性光明一照，則無明頓破，故曰永斷，此實成佛之秘訣，頓悟頓證之妙門 ?！?br />
那么，為什么要發(fā)起清凈心？南懷瑾先生在《圓覺經(jīng)略說》一書中，有這么幾句極為精辟的見解:
“大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的體，那么，菩提心的相呢？就是《圓覺經(jīng)》此處所講的清凈心 。諸大菩薩雖然在大慈大悲中，自性卻是清清凈凈 。菩提者覺悟也，悟了道，得了清凈心，才進入大慈大悲菩薩道 ?！?br /> 我近來學習佛學的《圓覺經(jīng)》，有一個比較深刻的感悟 。經(jīng)文和大德先賢的注解缺一不可，一起學習時，就好像有人拿著鞭子猛抽你一下，一下子就驚醒過來，又像黑暗之中忽然點亮一盞燈一樣的感覺 。
清凈心太重要了，清凈心是入門的起點 。
憨山大師是臨濟宗法脈 。說到憨山大師，他小時候的出家因緣也很獨特，與眾不同 。大師俗姓蔡，金陵府人 。母親洪氏經(jīng)常修持觀世音菩薩，一夜夢見觀世音菩薩給她抱送了一位童子，從而有孕，誕下一子，從小聰明異常 。
憨山的母親從小教育他特別的嚴格 。據(jù)說，憨山小時候和母親有這樣一段有趣的對話 。
小澄印(大師的字)見母親每天催他勤奮學習，如此的嚴格，就問母親:“人為什么要讀書呢？多辛苦呀！”
母親說：“只有讀書才能有出息，才能考取功名 ?！?br /> “然后呢？”澄印又問 。
“然后就可以做官了，最高可以做到宰相，然后幫助皇帝管理整個國家 ?！?br /> “做了宰相，又然后呢？”
母親沉吟好久，答說：“天下沒有永遠不變的官，哪怕是最大的官 。所以，最后都是要退休還鄉(xiāng)的 。”
【圓覺經(jīng)原文白話文 圓覺經(jīng)原文及譯文】小澄印就對母親說：“那么，讀書到底有什么意思呢？一生辛苦，到后頭又都沒了，做宰相還有什么用？有沒有永遠不變的東西，值得人去努力呢？”
母親深感這孩子小小年紀，思想居然如此特殊 。她本是一位虔誠的佛教徒，就對他說：“你如果有這樣的志向，就應該去出家修行，可以行遍天下，最終得一個自由自在 ?！?/p>
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