《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典” 。共有六千字左右，一共十三篇 。
一、計篇【原文】孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 。
【譯文】 孫子說：戰(zhàn)爭，是國家的頭等大事，是關(guān)系民眾生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認(rèn)真加以考察、研究 。
【原文】故經(jīng)之以五事校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法 。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危 。天者，陰陽，寒暑、時制也 。地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也 。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也 。法者，曲制、官道、主用也 。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝 。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣 。
【譯文】應(yīng)該以五個方面的情實為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形：一是”道”，二是”天”，三是”地”，四是”將”，五是”法” 。所謂”道”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心 。所謂”天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等 。所謂”地”，就是指行程的遠(yuǎn)近、地勢的險峻或平易，戰(zhàn)地的廣狹，是死地還是生地等 。所謂”將”，就是看將領(lǐng)們是否具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種素質(zhì) 。所謂”法”，就是指部隊的組織編制制度，軍官的職責(zé)范圍規(guī)定，軍需物資的供應(yīng)管理制度等 。大凡這五個方面，將領(lǐng)們沒有誰沒聽說過，但只有透徹掌握了的人才能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝 。因而，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形 。這些條件是：雙方君主哪一方施政清明、有道？將領(lǐng)哪一方更有才能？天時、地利哪一方占得多？軍中法令哪一方執(zhí)行得好？兵力哪一方更強(qiáng)大？士兵哪一方更訓(xùn)練有素？獎賞與懲罰哪一方更嚴(yán)明？我憑著對這些情況的分析比較，就可知道戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形了 。
【原文】將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之 。計利以聽，乃為之勢，以佐其外 。勢者，因利而制權(quán)也 。
【譯文】如果您能接受我的軍事思想，任用我領(lǐng)兵作戰(zhàn)一定勝利，我就留下；如果您不能接受我的軍事思想，用我領(lǐng)兵作戰(zhàn)必定失敗，我就離開 。我的軍事思想您認(rèn)為好并且能夠接受，我將為您造成軍事上的勢，從外輔佐您 。所謂造成軍事上的勢，就是在戰(zhàn)爭瞬息萬變的情況中抓住有利的時機(jī)采取恰當(dāng)?shù)膽?yīng)變行動 。
【原文】兵者，詭道也 。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之 。攻其無備，出其不意 。此兵家之勝，不可先傳也 。
【譯文】用兵，是以詭詐為原則的 。因而，”能”要使敵人看成”不能”，”用”要讓敵人看作”不用” ?！苯币寯橙丝醋鳌边h(yuǎn)”，”遠(yuǎn)”要讓敵人看作”近” 。敵人貪利，就誘之以利而消滅它；敵人混亂，就抓緊時機(jī)立刻消滅它；敵人實力雄厚，則須時刻戒備它；敵人精銳強(qiáng)大，就要注意避開它的鋒芒；敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敵人小心謹(jǐn)慎，穩(wěn)扎穩(wěn)打，就設(shè)法使它驕傲起來；敵人內(nèi)部和睦，就離間其關(guān)系 。在敵人沒有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)攻，在敵人意想不到的條件下出擊 。這些，是軍事家用兵之佳妙奧秘，是不可事先規(guī)定或說明的 。
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