子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣 ?！?br />
子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能爲(wèi)有？焉能爲(wèi)亡？”
子夏之門人問交於子張，子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之 ?！弊訌堅唬骸爱惡跷崴?。君子尊賢而容衆(zhòng)，嘉善而矜不能 。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不爲(wèi)也 ?！?br />
子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣 。”
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣 ?！?br />
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道 ?！?br />
子夏曰：“小人之過也必文 ?！?br />
子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲 ?！?br />
子夏曰：“君子信而後勞其民，未信，則以爲(wèi)厲己也；信而後諫，未信，則以爲(wèi)謗己也 ?！?br />
子夏曰：“大德不逾閒，小德出入可也 ?！?br />
子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進退則可矣 。抑末也，本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣 。君子之道焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”
子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕 ?！?br />
子游曰：“喪致乎哀而止 。”
子游曰：“吾友張也爲(wèi)難能也，然而未仁 ?！?br />
曾子曰：“堂堂乎張也，難與併爲(wèi)仁矣 。”
曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！”
曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也 ?！?br />
孟氏使陽膚爲(wèi)士師，問於曾子 。曾子曰：“上失其道，民散久矣 。如得其情，則哀矜而勿喜！”
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也 。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉 ?！?br />
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉 。過也，人皆見之；更也，人皆仰之 ?！?br />
衛(wèi)公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道未墜於地，在人 。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”
叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼 ?！弊臃安愿孀迂?，子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富 。得其門者或寡矣，夫子之雲(yún)不亦宜乎！”
叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以爲(wèi)也，仲尼不可毀也 。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉 。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也 。”
陳子禽謂子貢曰：“子爲(wèi)恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以爲(wèi)知，一言以爲(wèi)不知，言不可不慎也 。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也 。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和 。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
【論語子張篇原文及翻譯 論語全文及譯文讀解】本文結(jié)束，喜歡的朋友們請點贊 。
推薦閱讀
- 三『幾年以上的鴨子最營養(yǎng)』
- 如果消除了異味小孩子還是可以吃的
- 莊子釣于濮水原文及翻譯 莊子釣于濮水翻譯
- 孩子吃三文魚的做法三文魚丸
- 三文魚的具體做法
- 如何判斷孩子是不是過敏了
- 怎么樣判斷孩子是不是過敏體質(zhì)
- Q哪幾種魚適合給孩子吃
- 粽子怎么包絕對是個技術(shù)活
- 導(dǎo)致包子塌陷的原因