陶庵夢憶序原文
陶庵國破家亡 ， 無所歸止 。披發(fā)入山 ， 駴駴為野人 。故舊見之 ， 如毒藥猛獸 ， 愕望不敢與接 。作《自挽詩》 ， 每欲引決 ， 因《石匱書》未成 ， 尚視息人世 。然瓶粟屢罄 ， 不能舉火 。始知首陽二老 ， 直頭餓死 ， 不食周粟 ， 還是后人粧點語也 。
因思昔人生長王謝 ， 頗事豪華 ， 今日罹此果報：以笠報顱 ， 以蕢報踵 ， 仇簪履也；以衲報裘 ， 以苧報絺 ， 仇輕暖也；以藿報肉 ， 以糲報粻 ， 仇甘旨也；以薦報牀 ， 以石報枕 ， 仇溫柔也；以繩報樞 ， 以甕報牖 ， 仇爽塏也；以煙報目 ， 以糞報鼻 ， 仇香艷也；以途報足 ， 以囊報肩 ， 仇輿從也 。種種罪案 ， 從種種果報中見之 。
雞鳴枕上 ， 夜氣方回 。因想余生平 ， 繁華靡麗 ， 過眼皆空 ， 五十年來 ， 總成一夢 。今當黍熟黃粱 ， 車旋蟻穴 ， 當作如何消受？遙思往事 ， 憶即書之 ， 持問佛前 ， 一一懺悔 。不次歲月 ， 異年譜也；不分門類 ， 別《志林》也 。偶拈一則 ， 如游舊徑 ， 如見故人 ， 城郭人民 ， 翻用自喜 。真所謂癡人前不得說夢矣 。
昔有西陵腳夫 ， 為人擔酒 ， 失足破其甕 。念無以償 ， 癡坐佇想曰：“得是夢便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式 ， 方赴鹿鳴宴 ， 恍然猶意未真 ， 自嚙其臂曰：“莫是夢否？”一夢耳 ， 惟恐其非夢 ， 又惟恐其是夢 ， 其為癡人則一也 。余今大夢將寤 ， 猶事雕蟲 ， 又是一番夢囈 。因嘆慧業(yè)文人 ， 名心難化 ， 政如邯鄲夢斷 ， 漏盡鐘鳴 ， 盧生遺表 ， 猶思摹榻二王 ， 以流傳后世 。則其名根一點 ， 堅固如佛家舍利 ， 劫火猛烈 ， 猶燒之不失也 。
陶庵夢憶序翻譯
陶庵國破家亡 ， 無可歸宿之處 。披頭散發(fā)進入山中 ， 形狀可怕地變成了野人 。親戚朋友一看到我 ， 就象看到了毒藥猛獸 ， 愕然地望著 ， 不敢與我接觸 。我寫了《自挽詩》 ， 屢次想自殺 ， 但因《石匱書》未寫完 ， 所以還在人間生活 。然而甕中經(jīng)常無米 ， 不能煮飯療饑 。我這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老實在是餓死的 ， 說他們不愿吃周粟 ， 還是后人夸張、粉飾的話 。
由此而想到以前生長于王、謝之家 ， 很享用過豪華的生活 ， 今日遭到這樣的果報：以竹笠作為頭的報應(yīng) ， 以草鞋作為足跟的報應(yīng) ， 用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應(yīng) ， 以麻布作為服用細葛布的報應(yīng) ， 用來跟以前又輕又暖的衣服相對；以豆葉作為食肉的報應(yīng) ， 以粗糧作為精米的報應(yīng) ， 用來跟以前的美好食品相對；以草薦作為溫暖床褥的報應(yīng) ， 以石塊作為柔軟枕頭的報應(yīng) ， 用來跟溫柔之物相對；以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報應(yīng) ， 以甕牖作為明亮的窗的報應(yīng) ， 用來跟干燥高爽的居室相對；以煙熏作為眼睛的報應(yīng) ， 以糞臭作為鼻子的報應(yīng) ， 用來跟以前的享受香艷相對；以跋涉路途作為腳的報應(yīng) ， 以背負行囊作為肩膀的報應(yīng) ， 用來跟以前的轎馬仆役相對 。以前的各種罪案 ， 都可以從今天的各種果報中看到 。
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