前段時(shí)間 ， 風(fēng)頭正勁的華為子公司—海思公司又出招聘啟事了 。
海思招聘的條件除了有高薪的誘惑、高智商的要求之外 ， 還有一個(gè)硬性規(guī)定：人才必須是“中國籍” 。
這被很多人解讀為“非我族類 ， 必有異心”的公司招聘 。不過也有很多人認(rèn)為華為公司正為“中國夢(mèng)”的崛起而做出另類的人才培養(yǎng)計(jì)劃 。
華為招聘人才是興國強(qiáng)國的政策 ， 這不禁讓人想起漢武帝時(shí)代的“舉孝廉”政策 。
自西漢時(shí)期推行以孝為綱、以德為本的儒家思想作為吸收人才的國策 ， 這讓劉家姓皇朝在歷史的長河里穩(wěn)坐神州江山400多年 ， 而且被沿用了幾千年 。
既然說到“舉孝廉” ， 不得不說史太公司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》講述關(guān)于孔子挑選人才的準(zhǔn)則 。
一、孔子的弟子們都是人才 ， 如何從這些人才中挑選最適合的人做官 。
西漢經(jīng)歷了漢文帝、漢景帝“無為而治”的時(shí)代后 ， 漢朝的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展 ， 國強(qiáng)民富 。
此時(shí) ， 繼承劉家帝位的漢武帝需要一群忠心的人才幫助管理國家 。相爺董仲舒向漢武帝提出“罷黜百家 ， 獨(dú)尊儒術(shù)”的思想 ， 并以此作為統(tǒng)一思想管束人民治理國家 。
漢武帝和董仲舒不謀而合 ， 開始以“舉孝廉”的方式將儒家的思想推行到全國各地 。
司馬遷是董仲舒的弟子 ， 也是一位儒學(xué)大師 。他非常認(rèn)同老師的思維模式 ， 也認(rèn)同這樣的政策 。
司馬遷寫了《仲尼弟子列傳》以此陳述孔子對(duì)人才的看法 ， 并以此作為自己的觀點(diǎn) 。
孔子的眾多弟子都是獨(dú)當(dāng)一面的人才 ， 被后人成為七十二賢圣 。然而 ， 這些人之中有農(nóng)民、有貴族、有老、有少、有高低、有貴賤、有德行好的、有伶牙俐齒的、有寫文章特別牛的 。
這些學(xué)習(xí)能力強(qiáng) ， 技術(shù)性的強(qiáng)的人才怎么才能適合漢武帝推行儒家獨(dú)尊的思想呢？孔子在論語中給出了明確的答案 。
德行是挑選人才的基本準(zhǔn)則 。
顏回好學(xué) ， 做事情從來不犯第二次錯(cuò)誤 ， 從來不把怒火遷移到別人身上 。孔子認(rèn)為他是非常適合做官的人才 ， 可惜死得早 。
閔子從來不盲目聽從別人的意見 ， 導(dǎo)致做錯(cuò)事情 ， 讓別人議論自己的父母 。冉伯牛做事謹(jǐn)慎、說話小心 ， 接待人彬彬有禮 。
孔子認(rèn)為這些弟子都可以勝任官職治理國家 ， 可惜顏回、冉伯牛、英年早逝 ， 閔子不愿意從政 。
司馬遷將孔子的三位德行高尚的愛徒放在文章的最前面 ， 最終想說明一點(diǎn) ， 儒家挑選人才首先是德行最為根本 。
【仲尼弟子列傳原文及翻譯 仲尼弟子列傳原文與注釋】有德行的人才可以不看他的出身 ， 比如：冉仲弓、子路 。
在《仲尼弟子列傳》中孔子以小耕牛的形象比如冉仲弓 。一是因?yàn)槿街俟募揖诚啾瓤鬃拥钠渌茏觼碚f ， 相對(duì)貧寒 。二是因?yàn)樗浅Ｌ撔暮脤W(xué) 。
虛心有德行的人就可以做官 ， 不論出身貧困還是貴賤 。
所以 ， 冉仲弓曾被魯國季氏任命為一方管理者 。那么 ， 冉仲弓在為官的時(shí)候“居敬行簡(jiǎn)” ， 主張“以德化民” 。
在季氏任命的三個(gè)月期間 ， 冉仲弓尊從德行 ， 對(duì)上在待以禮貌 。可是 ， 他發(fā)現(xiàn)朝堂上領(lǐng)導(dǎo)而諫不能盡行 ， 言不能盡聽 ， 后來辭去了工作 ， 跟從孔子游歷 。
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