司馬遷通過冉仲弓的例子告訴漢朝的執(zhí)政者們 ， 選擇人才不一定是要“貧窮好學(xué)而有德的人可以為官” 。
同時(shí) ， 司馬遷也通過這段話給顏回、冉伯牛、閔子做出肯定的認(rèn)證 。
貧窮的學(xué)生只要有仁德的人可以任命為官 ， 那么同樣富家子弟有能力有仁德者也可以為官 。子路是魯國(guó)的貴族 ， 身份顯赫、穿著奢華 ， 為人囂張 ， 而且經(jīng)常喜歡以武力解決問題 。
很多人見到子路兇神惡煞的浮夸風(fēng) ， 自然想到此人必然是一位沒有仁德的人 ， 這樣的人根本就不可能做官 。
子路就像一把剛正不阿的劍、鋒芒畢露、見不得貪贓枉法、叛國(guó)通敵的人 。子路隨著孔子學(xué)習(xí)后 ， 經(jīng)常被孔子教育做人 ?？鬃釉嬖V子路做人不能要有德行 ， 而且不能太鋼 。
過于鋼的劍非常容易折斷 。
太子蒯聵得罪衛(wèi)靈公寵妃南子 ， 出逃國(guó)外 。衛(wèi)靈公死后 ， 南子讓公子郢繼承衛(wèi)國(guó)王位 。公子郢拒絕了南子的決定 ， 并立了太子蒯聵的兒子姬輒為王 。
歷史上 ， 姬輒被成為衛(wèi)出公 。而子路成為蒯聵的外甥孔悝的邑宰 。
衛(wèi)出公在位十二年 ， 子路外出戰(zhàn)斗時(shí) ， 國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂 ， 蒯聵聯(lián)合孔悝的母親謀奪衛(wèi)國(guó)王位 ， 導(dǎo)致衛(wèi)出公出逃 。
當(dāng)時(shí) ， 子路回城時(shí)聽說孔悝被人脅迫 ， 就沖進(jìn)朝歌救主 ， 結(jié)果 ， 遭到蒯聵的手下石乞等人的截殺 。
混戰(zhàn)中 ， 子路的帽帶子被人砍斷了 ， 頭上的帽子將要掉下來了 。子路停下手將帽帶子重新接好將帽子扶正 。
誰知 ， 子路的帽子扶正了 ， 但是命也丟了 。
這就是史上有名的“子路正冠” ?！白勇氛凇闭宫F(xiàn)了子路作為官員的忠誠(chéng) 。那些記載故事的人也想告訴大家子路是一位有德行的官員 。
司馬遷通過《仲尼弟子列傳》里的人物告訴所有選擇才人的執(zhí)政者 ， 不能根據(jù)外貌和家境來判斷人 ， 而是通過德行來挑選人才 。
這也證實(shí)了《大學(xué)》里的一句話：人之其所親愛而辟焉 ， 之其所賤惡而辟焉 ， 之其所畏敬而辟焉 ， 之其所哀矜而辟焉 ， 之其所敖惰而辟焉 。故好而知其惡 ， 惡而知其美者 ， 天下鮮矣 。
自古以來 ， 大部分人的特點(diǎn)都是根據(jù)自己的愛好用來判斷別人的德行 。那么 ， 能根據(jù)外貌和家境進(jìn)行判斷人的德行就是一種錯(cuò)誤的選擇 。
《仲尼弟子列傳》中涉及到一位能力非常凡的人才—宰予 。
宰予這人的能力非常強(qiáng) ， 能說會(huì)道 ， 家境也不錯(cuò) ， 但是孔子認(rèn)為宰予不守孝道 ， 沒有仁德 。
宰予在作為孔子的學(xué)生時(shí) ， 問孔子：“人要是守孝三年 ， 是不是時(shí)間太長(zhǎng) 。君子三年不學(xué)習(xí)禮儀 ， 禮儀就荒廢了 ， 三年不學(xué)琴 ， 那么就生疏了 。一年的時(shí)間 ， 當(dāng)年的谷子吃完了 ， 新稻穗也長(zhǎng)成了 ， 一年的時(shí)間 ， 家里收集的柴火都用完了 。守孝一年應(yīng)該可以了 ?！?br /> 孔子問宰予：“守孝一年 ， 你心安嗎？”
宰予面不改色地回答老師：“心安呀！”
孔子告訴宰予說：“既然你心安理得 ， 那么你就這樣做吧！君子在守孝期間 ， 食而無味 ， 聽而不聞的心情 。所以 ， 君子是這樣做的 ?！?/p>
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