8.20禹惡旨酒而好善言
8.20[原文]
孟子曰：“禹惡旨酒而好善言① 。湯執(zhí)中，立賢無方② 。文王視民如傷，望道而未之見③ 。武王不泄邇，不忘遠④ 。周公思兼三王以施四事⑤ 。其有不合者仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦⑥ ?！?br />
8.20[通釋]
孟子說：“大禹討厭吃美食飲美酒而喜歡聽取善言 。商湯把握中正的原則，選用賢人沒有固定模式 。周文王看待百姓好像看受到傷害的人一樣，看見道而沒有看到自己在道上 。武王不疏遠親近的人，也不遺忘離得遠的人 。周公想著同時做到三代圣王的功業(yè)并照著四位圣王的樣子行事 。自己做的有不適合的情況就仰頭為此思索，從白天想到夜里；幸好想出了解決辦法，就坐著等待天亮來落實 ?！?br />
8.20[注釋]
①禹惡旨酒而好善言：大禹討厭吃美食飲美酒而喜歡聽取善言 。旨酒，美酒 。旨，音zhī，美味，美好 。
②湯執(zhí)中，立賢無方：商湯把握中正的原則，選用賢人沒有固定模式 。執(zhí)，掌握，把握 。中，中正，中庸 。立，選用，確立 。賢，名詞，賢人 。無方，沒有固定模式 。
③文王視民如傷，望道而未之見：周文王看待百姓好像看受到傷害的人一樣，看到道而沒有看見自己在道上 。這兩句都是比喻的表達方式，比喻文王愛民如傷治國小心謹慎地找不足 。傷，受傷的人 。道，比喻適宜的治國方略 。未之見，即“未見之”，否定短語代詞“之”作賓語賓語前置 。之，自己 。
④武王不泄邇，不忘遠：武王不疏遠親近的人，也不遺忘離得遠的人 。泄，散，疏散，疏遠 。邇，近，指親近的人 。遠，關(guān)系遠的人 。
⑤周公思兼三王以施四事：周公想著同時做到三代圣王的功業(yè)并照著四位圣王的樣子行事 。思，想著 。兼，同時做到 。三王，指大禹、商湯和周文王 。施，實施，實踐，按……行事 。四事，指大禹的“惡旨酒而好善言”、商湯的“執(zhí)中，立賢無方”、文王的“視民如傷，望道而未之見”、武王的“不泄邇，不忘遠” 。
⑥其有不合者仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦：自己做的有不適合的情況就仰頭為此思索，從白天想到夜里；幸好想出了解決辦法，就坐著等待天亮落實 。其，自己做的 。不合者，不適合的，做法與現(xiàn)實沖突的情況 。思，為……思索 。以，來，著 。
8.20[解讀與點評]
“旨酒”一詞《詩經(jīng)》《左傳》有見，其中《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中就出現(xiàn)了兩次 。在“禹惡旨酒而好善言”中，我以為“旨酒”實際上既有美味也有美酒 ?！爸季啤奔瓤梢钥醋髌x復合詞“美酒”，又可以看作并列復合詞“美味美酒” 。再好的酒，也需要下酒菜；好酒配美味，才是一種享受 。其實，“旨”的本義就是美味，且是“肥美”之食，“旨酒”是“美食和酒”，不知人們?yōu)槭裁磳ⅰ爸季啤敝唤忉尦伞懊谰啤倍唤忉尦伞懊朗趁谰啤?。
“禹惡旨酒而好善言”表現(xiàn)出大禹非常理性，遠離花天酒地，采納正確意見 。
【孟子離婁下原文和翻譯 孟子離婁下全文翻譯及注釋】“湯執(zhí)中，立賢無方”表現(xiàn)出商湯公允正派，不拘一格選賢任能 。
“文王視民如傷”是怎樣一種狀況？文王看待百姓好像看受到傷害的人一樣，給予無微不至的關(guān)懷照顧 ?！巴蓝粗姟笔窃鯓右环N狀態(tài)？自己明明就在正道上走，按正道治國理政，可唯恐自己做得不夠好，用眼睛一刻不停地盯著道，不斷地搜尋校正著方向，生怕有一點閃失 。
“武王不泄邇，不忘遠”的“不……不……”是什么關(guān)系，是“既不……也不……”還是“不是……而是……”的關(guān)系？當然是“既不……也不……”的關(guān)系 。所以這個“泄”一定不是“狎”的含義，而是能與“忘”形成并列意義的含義 。不疏遠親近的人，也不遺忘離得遠的人是周武王對待臣屬們的態(tài)度 。
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