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雜詩三首其二王維原文翻譯 王維雜詩三首其二賞析

雜詩三首·其二
【雜詩三首其二王維原文翻譯 王維雜詩三首其二賞析】【唐】王維
君自故鄉(xiāng)來 , 應知故鄉(xiāng)事 。
來日綺窗前 , 寒梅著花未?

雜詩三首其二王維原文翻譯 王維雜詩三首其二賞析


譯文
您是剛從我們家鄉(xiāng)來的 , 一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài) 。
請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前 , 那一株臘梅花開了沒有?
注釋
來日:來的時候 。
綺(qǐ)窗:雕畫花紋的窗戶 。
著花未:開花沒有 。著(zhuó)花 , 開花 。未 , 用于句末 , 相當于“否” , 表疑問 。
賞析
詩中的抒情主人公(“我” , 不一定是作者) , 是一個久在異鄉(xiāng)的人 , 忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友 , 首先激起的自然是強烈的鄉(xiāng)思 , 是急欲了解故鄉(xiāng)風物、人事的心情 。
開頭兩句 , 正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式 , 傳神地表達了“我”的這種感情 。“故鄉(xiāng)”一詞迭見 , 正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之:“應知”表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切 , 透露出一種兒童式的天真與親切 。純用白描記言 , 卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生 , 這其實是很省儉的筆墨 。
關于“故鄉(xiāng)事” , 那是可以開一張長長的問題清單的 。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》 , 從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花 , 仍然意猶未盡 , “羈心只欲問”;而這首詩中的“我”卻撇開這些 , 獨問對方:來日綺窗前 , 寒梅著花未?仿佛故鄉(xiāng)是值得懷念 , 就在窗前那株寒梅 。這就很有些出乎常情 。但又絕非故作姿態(tài) 。
雜詩三首其二王維原文翻譯 王維雜詩三首其二賞析


一個人對故鄉(xiāng)的懷念 , 總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯(lián)結在一起 。所謂“鄉(xiāng)思” , 完全是一種“形象思維” , 浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的 , 都是一個個具體的形象或畫面 。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風土人情 , 都值得懷念 。但引起親切懷想的 , 有時往往是一些看來很平常、很細小的情事 , 這窗前的寒梅便是一例 。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事 。因此 , 這株寒梅 , 就不再是一般的自然物 , 而成了故鄉(xiāng)的一種象征 。它已經被詩化、典型化了 。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托 。從這個意義上去理解 , 獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的 。
古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品 。它質樸到似乎不用任何技巧 , 實際上卻包含著最高級的技巧 。象這首詩中的獨問寒梅 , 就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧 , 而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的 。這正是所謂寓巧于樸 。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》 , 樸質的程度也許超過這首詩 , 但它那一連串的發(fā)問 , 其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問 。其中消息 , 不是正可深長思之的嗎?
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