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春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
這是一首中國人都會(huì)背誦的“二十四時(shí)節(jié)”歌，歷史的風(fēng)吹越了千百年，但這首朗朗上口的節(jié)氣歌里所表達(dá)的一種人文精神卻亙古不變。

“二十四節(jié)氣”以及漢歷是中華五千年文明的標(biāo)志和代表之一，是中國的科學(xué)，是中華民族的智慧結(jié)晶，在國際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，指導(dǎo)了中華民族幾千年來的生產(chǎn)和生活。2016年，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
可是，在中國人現(xiàn)在的日常生產(chǎn)生活中，官方用的是西方傳來的公歷，漢歷（農(nóng)歷）成為了一個(gè)配角。什么原因呢？是公歷先進(jìn)、漢歷落后嗎？我們今天不妨來比較和探討一下。

我國是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一在我國，天文學(xué)不僅直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且還是統(tǒng)治者了解“天意”、施行政令的重要手段。中國古代的天文學(xué)，在天文觀測(cè)、歷法制定、天文儀器的制造，以及使用等方面一直走在世界各文明古國的前列。
作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，中國歷代統(tǒng)治者都極為重視在天象觀測(cè)的基礎(chǔ)上制定歷法。中國傳統(tǒng)的歷法是陰陽合歷，既考慮月亮的運(yùn)動(dòng)，又考慮太陽的運(yùn)動(dòng) 。
早在一萬年前氏族公社初期的“人皇氏”時(shí)期，就發(fā)明用十天干和十二地支迭相搭配以紀(jì)日方法，這是人類歷法的開端。春秋后期，產(chǎn)生了一種取回歸年長度為365又1/4日，
并采用19年7閏為閏周的歷法—古四分歷。這一回歸年數(shù)值比真正的回歸年長度只多11分鐘，這是當(dāng)時(shí)世界上最精密的數(shù)值。
而在歐洲，羅馬人采用儒略歷也是用這個(gè)數(shù)值，但比我國晚了約500年。而古四分歷確立的19年置7閏的原則，西方是在公元前433年，由希臘天文學(xué)家默冬宣布的，也比我國晚了100年左右。
從古四分歷誕生以來，我國歷法不斷改進(jìn) 。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自春秋末年至太平天國，前后一共出現(xiàn)了102種歷法。尤其是元代天文學(xué)家郭守敬集歷法之大成，于1280年參與編定《授時(shí)歷》，將歲實(shí)精確到365.2425日，這個(gè)數(shù)值比地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際時(shí)間，僅差26秒，與現(xiàn)代世界通用的公歷—格里歷完全相同。而格里歷制定于1582年，比授時(shí)歷晚了300年。
明代末年，邢云路在蘭州建造歷史上最高的木制六丈高表，進(jìn)一步測(cè)得歲實(shí)365.24190日，同現(xiàn)代理論計(jì)算值只差2.3秒，其精確度之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時(shí)歐洲的水平。

公歷進(jìn)入中國的歷史1912年，仰慕西方的革命先行者孫先生拋棄了中國幾千年的漢歷，在中國推行起了西方的公歷，并按照基督教的“上帝一個(gè)星期創(chuàng)造世界”的教義，中國人迎來了星期，有了禮拜天（星期天），中國也似乎從一個(gè)野蠻落后民族終于也進(jìn)入了“現(xiàn)代文明社會(huì)”、“與世界接軌”了。
后來孫先生雖然被袁世凱篡奪了總統(tǒng)寶座，可公歷還是保留“正統(tǒng)”地位，不僅如此，在節(jié)日上也不斷與國際同步，從三八婦女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、元旦節(jié)，到愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)等，這些老外過的節(jié)日，中國人都要把熱鬧湊一湊。