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呂氏春秋原文及翻譯 呂氏春秋文言文翻譯及原文( 七 )

云知道


用民
原文：
四曰：凡用民，太上以義，其次以賞罰 。其義則不足死，賞罰則不足去就，若是而能用其民者，古今無有 。民無常用也，無常不用也，唯得其道為可 。闔廬之用兵 也，不過三萬 。吳起之用兵也，不過五萬 。萬乘之國，其為三萬五萬尚多，今外之則不可以拒敵，內(nèi)之則不可以守國，其民非不可用也，不得所以用之也 。不得所以 用之，國雖大，勢雖便，卒雖眾，何益？古者多有天下而亡者矣，其民不為用也 。用民之論，不可不熟 。劍不徒斷，車不自行，或使之也 。夫種麥而得麥，種稷而得 稷，人不怪也 。用民亦有種，不審其種，而祈民之用，惑莫大焉 。當(dāng)禹之時(shí)，天下萬國，至於湯而三千馀國，今無存者矣，皆不能用其民也 。民之不用，賞罰不充 也 。湯、武因夏、商之民也，得所以用之也 。管、商亦因齊、秦之民也，得所以用之也 。民之用也有故，得其故，民無所不用 。用民有紀(jì)有綱 。壹引其紀(jì)，萬目皆 起；壹引其綱，萬目皆張 。為民紀(jì)綱者何也？欲也惡也 。何欲何惡？欲榮利，惡辱害 。辱害所以為罰充也，榮利所以為賞實(shí)也 。賞罰皆有充實(shí)，則民無不用矣 。闔廬 試其民於五湖，劍皆加於肩，地流血幾不可止 。句踐試其民於寢宮，民爭入水火，死者千馀矣，遽擊金而卻之 。賞罰有充也 。莫邪不為勇者興懼者變，勇者以工，懼 者以拙，能與不能也 。夙沙之民，自攻其君而歸神農(nóng) 。密須之民，自縛其主而與文王 。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民 。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立 。古昔多由布衣定一世者矣，皆能用非其有也 。用非其有之心，不可察之本 。三代之道無二，以信為管 。宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒而投之鸂水 。又復(fù) 取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之鸂水 。如此三者 。雖造父之所以威馬，不過此矣 。不得造父之道，而徒得其威，無益於御 。人主之不肖者，有似於此 。不得其道，而徒 多其威 。威愈多，民愈不用 。亡國之主，多以多威使其民矣 。故威不可無有，而不足專恃 。譬之若鹽之於味，凡鹽之用，有所托也 。不適，則敗托而不可食 。威亦 然，必有所托，然後可行 。惡乎托？托於愛利 。愛利之心諭，威乃可行 。威太甚則愛利之心息，愛利之心息，而徒疾行威，身必咎矣 。此殷、夏之所以絕也 。君利勢 也，次官也 。處次官，執(zhí)利勢，不可而不察於此 。夫不禁而禁者，其唯深見此論邪！
譯文：
大凡使用人民，最上等的是用義，其次是用賞罰 。義如果不足以讓人民效死，賞罰如果不足以讓人民去惡向善，這樣卻能使用自己人民的，從古到今都沒有 。人民并 不永遠(yuǎn)被使用，也不永遠(yuǎn)不被使用，只有掌握了正確的方法，人民才可以被使用 。闔廬用兵，不超過三萬 。吳起用兵，不超過五萬 。擁有萬輛兵車的大國，它們用兵 比三萬五萬還多，可是如今對外不可以御敵，對內(nèi)不可以保國，它們的人民并不是不可以使用，只是沒有掌握恰當(dāng)?shù)氖褂萌嗣竦姆椒?。沒有掌握恰當(dāng)?shù)氖褂萌嗣竦姆?法，國家即使很大，形勢即使很有利，士兵即使很多，有什么益處?古代有很多享有天下可是最后卻遭到滅亡的，就是因?yàn)槿嗣癫槐凰麄兪褂冒?。使用人民的道理，不可不詳盡了解 。
劍不會(huì)自己憑空砍斷東西，車不會(huì)自己行走，是有人讓它們這樣的 。播種麥子就收獲麥子，播種糜子就收獲糜子，人們對此并不感到奇怪 。使用人民也有播什么種子的問題，不考察播下什么種子，卻要求人民被使用，沒有比這更胡涂的了 。
在禹那個(gè)時(shí)代，天下有上萬個(gè)諸侯國，到湯那個(gè)時(shí)代有三千多個(gè)諸侯國，這些諸侯國現(xiàn)在沒有存在的了，都是因?yàn)椴荒苁褂米约旱娜嗣癜?。人民不受使用，是因?yàn)橘p 罰不能兌現(xiàn) 。湯、武王憑惜的是夏朝、商朝的人民，這是因?yàn)樗麄冋莆樟饲‘?dāng)?shù)氖褂萌嗣竦姆椒?。管忡、商鞅也是憑借的齊國、秦國的人民，這是因?yàn)樗麄冋莆樟饲?當(dāng)?shù)氖褂萌嗣竦姆椒?。人民被使用是有原因的，懂得了這原因，人民就會(huì)聽?wèi){使用了 。使用人民也有綱，一舉起綱來，萬目都隨之張開 。成為人民的綱的是什么呢? 是希望和厭惡 。希望什么厭惡什么?希望榮耀利益，厭惡恥辱禍害 。恥辱禍害是用來實(shí)現(xiàn)懲罰的，榮耀利益是用來實(shí)現(xiàn)賞賜的 。賞賜懲罰都能實(shí)現(xiàn)，那人民就沒有不 被使用的了 。闔廬在五湖檢驗(yàn)他的人民，劍都刺到了肩頭，血流遍地，幾乎都不能制止人民前進(jìn) 。勾踐在寢官著火時(shí)檢驗(yàn)他的人民，人民爭著赴湯蹈火，死的人有一 千多，趕緊鳴金才能讓人民后退 。這是因?yàn)橘p罰都能兌現(xiàn) 。莫邪那樣的良劍不因?yàn)橛赂业娜伺c怯懦的人而改變鋒利的程度，勇敢的人靠了它更加靈巧，怯懦的人靠了 它更加笨拙，這是由于他們善于使用或不善于使用造成的 。

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