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呂氏春秋原文及翻譯 呂氏春秋文言文翻譯及原文

呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年(公元前“239”年前后)秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作,又名《呂覽》 。此書(shū)共分為十二紀(jì)、八覽、六論,共十二卷,一百十六篇,二十余萬(wàn)字 。在公元前239年成,當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜 。

呂氏春秋原文及翻譯 呂氏春秋文言文翻譯及原文


離俗
原文:
一曰:世之所不足者,理義也;所有馀者,妄茍也 。民之情,貴所不足,賤所有馀,故布衣、人臣之行,潔白清廉中繩,愈窮愈榮,雖死,天下愈高之,所不足也 。然而以理義斫削,神農(nóng)、黃帝猶有可非,微獨(dú)舜、湯 。飛兔、要褭,古之駿馬也,材猶有短 。故以繩墨取木,則宮室不成矣 。舜讓其友石戶之農(nóng),石戶之農(nóng)曰: “棬々乎后之為人也!葆力之士也 ?!币运粗聻槲粗烈?,於是乎夫負(fù)妻戴,攜子以入於海,去之終身不反 。舜又讓其友北人無(wú)擇,北人無(wú)擇曰:“異哉后之為人也!居於畎畝之中,而游入於堯之門 。不若是而已,又欲以其辱行漫我,我羞之 ?!倍酝鹅渡n林之淵 。湯將伐桀,因卞隨而謀,卞隨辭曰:“非吾事也 ?!睖唬骸笆肟??”卞隨曰:“吾不知也 ?!睖忠騽?wù)光而謀,務(wù)光曰:“非吾事也 ?!睖唬骸笆肟??”務(wù)光曰:“吾不知也 ?!睖唬骸耙烈?如?”務(wù)光曰:“強(qiáng)力忍詬,吾不知其他也 。”湯遂與伊尹謀夏伐桀,克之 。以讓卞隨,卞隨辭曰:“后之伐桀也,謀乎我,必以我為賊也;勝桀而讓我,必以我為 貪也 。吾生乎亂世,而無(wú)道之人再來(lái)詬我,吾不忍數(shù)聞也 ?!蹦俗酝鹅稘}水而死 。湯又讓於務(wù)光曰:“智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也 。吾子胡不位之? 請(qǐng)相吾子 。”務(wù)光辭曰:“廢上,非義也;殺民,非仁也;人犯其難,我享其利,非廉也 。吾聞之,非其義,不受其利;無(wú)道之世,不踐其土 。況於尊我乎?吾不忍 久見(jiàn)也 ?!蹦素?fù)石而沈于募水 。故如石戶之農(nóng)、北人無(wú)擇、卞隨、務(wù)光者,其視天下,若六合之外,人之所不能察 。其視貴富也,茍可得已,則必不之賴 。高節(jié)厲 行,獨(dú)樂(lè)其意,而物莫之害 。不漫於利,不牽於埶,而羞居濁世 。惟此四士者之節(jié) 。若夫舜、湯,則苞裹覆容,緣不得已而動(dòng),因時(shí)而為,以愛(ài)利為本,以萬(wàn)民為 義 。譬之若釣者,魚(yú)有小大,餌有宜適,羽有動(dòng)靜 。齊、晉相與戰(zhàn),平阿之馀子亡戟得矛,卻而去,不自快,謂路之人曰:“亡戟得矛,可以歸乎?”路之人曰: “戟亦兵也,矛亦兵也,亡兵得兵,何為不可以歸?”去行,心猶不自快,遇高唐之孤叔無(wú)孫,當(dāng)其馬前曰:“今者戰(zhàn),亡戟得矛,可以歸乎?”叔無(wú)孫曰:“矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛,豈亢責(zé)也哉?”平阿之馀子曰:“嘻!”還反戰(zhàn),趨尚及之,遂戰(zhàn)而死 。叔無(wú)孫曰:“吾聞之,君子濟(jì)人於患,必離其難 ?!奔豺?qū)而從之,亦死而不反 。令此將眾,亦必不備矣;令此處人主之旁,亦必死義矣 。今死矣而無(wú)大功,其任小筆也 。任小者,不知大也 。今焉知天下之無(wú)平阿馀子與叔無(wú)孫也?故人主之欲得廉士者,不可不務(wù)求 。齊莊公之時(shí),有士曰賓 卑聚 。夢(mèng)有壯子,白縞之冠,丹績(jī)之衤旬 。東布之衣,新素履,墨劍室,從而叱之,唾其面 。惕然而寤,徒夢(mèng)也 。終夜坐,不自快 。明日,召其友而告之曰:“吾少 好勇,年六十而無(wú)所挫辱 。今夜辱,吾將索其形,期得之則可,不得將死之 ?!泵砍c其友俱立乎衢,三日不得,卻而自歿 。謂此當(dāng)務(wù)則未也,雖然,其心之不辱 也,有可以加乎?
譯文:
社會(huì)上不足的東西,是理義,有余的東西,是胡作非為 。人之常情是,以不足的東西為貴,以有余的東西為賤 。所以平民、臣子的品行,應(yīng)該純潔清廉,合乎法度,越窮困越感到榮耀,即使死了,天下的人也越發(fā)尊崇他們,這是因?yàn)樯鐣?huì)上這種品行不足啊 。然而如果按照理義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,連神農(nóng)、黃帝都還有可以非難的地 方,不僅僅是舜,湯而已 。飛免、要褭,是古代的駿馬,它們的力氣尚且有所不足 。所以如果用墨繩嚴(yán)格地量取木材,那么房屋就不能建成 。

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