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呂氏春秋原文及翻譯 呂氏春秋文言文翻譯及原文( 五 )

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呂氏春秋原文及翻譯 呂氏春秋文言文翻譯及原文


上德
原文：
三曰：為天下及國(guó)，莫如以德，莫如行義 。以德以義，不賞而民勸，不罰而邪止 。此神農(nóng)、黃帝之政也 。以德以義，則四海之大，江河之水，不能亢矣；太華之高，會(huì)稽之險(xiǎn)，不能障矣；闔廬之教，孫、吳之兵，不能當(dāng)矣 。故古之王者，德回乎天地，澹乎四海，東西南北，極日月之所燭 。天覆地載，愛(ài)惡不臧 。虛素以公，小民 皆之，其之?dāng)扯恢渌匀?，此之謂順天 。教變?nèi)莞乃?，而莫得其所受之，此之謂順情 。故古之人，身隱而功著，形息而名彰，說(shuō)通而化奮，利行乎天下，而民不 識(shí)，豈必以嚴(yán)罰厚賞哉？嚴(yán)罰厚賞，此衰世之政也 。三苗不服，禹請(qǐng)攻之，舜曰：“以德可也 ?！毙械氯辏绶?。孔子聞之，曰：“通乎德之情，則孟門、太 行不為險(xiǎn)矣 。故曰德之速，疾乎以郵傳命 ?！敝苊魈媒鹪谄溽?，有以見(jiàn)先德後武也 。舜其猶此乎！其臧武通於周矣 。晉獻(xiàn)公為麗姬遠(yuǎn)太子 。太子申生居曲沃，公子重 耳居蒲，公子夷吾居屈 。麗姬謂太子曰：“往昔君夢(mèng)見(jiàn)姜氏 。”太子祠而膳于公，麗姬易之 。公將嘗膳，姬曰：“所由遠(yuǎn)，請(qǐng)使人嘗之 ?！眹L人，人死；食狗，狗死 。故誅太子 。太子不肯自釋，曰：“君非麗姬，居不安，食不甘 ?！彼煲詣λ?。公子夷吾自屈奔梁 。公子重耳自蒲奔翟 。去翟國(guó)衛(wèi)，衛(wèi)文公 無(wú)禮焉 。過(guò)五鹿，如齊，齊桓公死 。去齊之曹，曹共公視其駢脅，使袒而捕池魚(yú) 。去曹過(guò)宋，宋襄公加禮焉 。之鄭，鄭文公不敬，被瞻諫曰：“臣聞賢主不窮窮 。今 晉公子之從者，皆賢者也 。君不禮也，不如殺之 ?！编嵕宦?tīng) 。去鄭之荊，荊成王慢焉 。去荊之秦，秦繆公入之 。晉既定，興師攻鄭，求被瞻 。被瞻謂鄭君曰：“不 若以臣與之 。”鄭君曰：“此孤之過(guò)也 。”被瞻曰：“殺臣以免國(guó)，臣愿之 ?！北徽叭霑x軍，文公將烹之，被瞻據(jù)鑊而呼曰：“三軍之士皆聽(tīng)瞻也：自今以來(lái)，無(wú)有 忠於其君，忠於其君者將烹 。”文公謝焉，罷師，歸之於鄭 。且被瞻忠於其君，而君免於晉患也；行義於鄭，而見(jiàn)說(shuō)於文公也 。故義之為利博矣 。墨者鉅子孟勝，善 荊之陽(yáng)城君 。陽(yáng)城君令守於國(guó)，毀璜以為符，曰曰：“符合聽(tīng)之 ?！鼻G王薨，群臣攻吳起，兵於喪所，陽(yáng)城君與焉 。荊罪之，陽(yáng)城君走 。荊收其國(guó) 。孟勝曰：“受人 之國(guó)，與之有符 。今不見(jiàn)符，而力不能禁，不能死，不可 ?！逼涞茏有烊踔G孟勝曰：“死而有益陽(yáng)城君，死之可矣；無(wú)益也，而絕墨者於世，不可 。”孟勝曰：“不然 。吾於陽(yáng)城君也，非師則友也，非友則臣也 。不死，自今以 來(lái)，求嚴(yán)師必不於墨者矣，求賢友必不於墨者矣，求良臣必不於墨者矣 。死之，所以行墨者之義而繼其業(yè)者也 。我將屬鉅子於宋之田襄子 。田襄子，賢者也，何患墨 者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，若請(qǐng)先死以除路 。”還歿頭前於孟勝 。因使二人傳鉅子於田襄子 。孟勝死，弟子死之者百八十 。三人以致令於田襄子，欲反 死孟勝於荊，田襄子止之曰：“孟子已傳鉅子於我矣，當(dāng)聽(tīng) ?！彼旆此乐?。墨者以為不聽(tīng)鉅子不察 。嚴(yán)罰厚賞，不足以致此 。今世之言治，多以嚴(yán)罰厚賞，此上世之 若客也 。
譯文：
治理天下和國(guó)家，莫過(guò)于用德，莫過(guò)于行義 。用德用義，不靠賞賜人民就會(huì)努力向善，不靠刑罰邪惡就能制止 。這是神農(nóng)、黃帝的政治 。用德用義，那么四海的廣 大，長(zhǎng)江黃河的流水，都不能抵御，華山的高大，會(huì)稽山的險(xiǎn)峻，都不能阻擋，闔廬的教化，孫武、吳起的軍隊(duì)，都不能抵擋 。所以古代稱王的人，他們的道德布滿 天地之間，充滿四海之內(nèi)，東西南北，一直到達(dá)日月所能照耀刊的地方 。他們的道德象天一樣覆蓋萬(wàn)物，象地一樣承載萬(wàn)物，無(wú)論對(duì)喜愛(ài)的還是厭惡的，都不藏匿其 道德 。他們恬淡質(zhì)樸，處事公正，小民們也都隨之公正，小民與王一起公正處事，自己卻不知道為什么會(huì)這樣，這就叫做順應(yīng)了天性 。王的教化改變了小民的面貌和 習(xí)俗，小民自己卻不知道受了教化，這就叫做順應(yīng)了人情 。所以古代的人，他們自身隱沒(méi)了，可是功績(jī)卻卓著，他們本身死了，可是名聲卻顯揚(yáng) 。他們的主張暢通，教化大行 。他們給天下人帶來(lái)利益，可是人民并不能察覺(jué)到 。哪里一定要用嚴(yán)刑厚賞呢？嚴(yán)刑厚賞，這是衰落社會(huì)的政治 。

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