【第七十二章】民不畏威，則大威至 。無狎（xiá）其所居，無厭（yà，“厭”同“壓”）其所生 。夫唯不厭（yà，“厭”同“壓”），是以不厭(yàn) 。是以圣人自知，不自見（xiàn）；自愛，不自貴 。故去彼取此 。
【第七十三章】勇于敢則殺，勇于不敢則活 。此兩者，或利或害 。天之所惡（wù），孰知其故？是以圣人猶難之 。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（chǎn）然而善謀 。天網(wǎng)恢恢，疏而不失 。
【第七十四章】民不畏死，奈何以死懼之！若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó） 。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣 。
【第七十五章】民之饑，以其上食稅之多，是以饑 。民之難治，以其上之有為，是以難治 。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死 。夫唯無以生為者，是賢于貴生 。
【第七十六章】人之生也柔弱，其死也堅強 。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁 。故堅強者死之徒，柔弱
者生之徒 。是以兵強則不勝，木強則兵 。強大處下，柔弱處上 。
【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之 。天之道，損有余
而補不足 。人之道則不然，損不足以奉有余 。孰能有余以奉天下？唯有道者 。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見（xiàn）賢 。
【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之 。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行 。是以圣人云，受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王 。正言若反 。
【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責于人 。有德司契，無德司徹 。天道無親，常與善人 。
【第八十章】小國寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠徙(xí) 。雖有舟輿，無
所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復結繩而用之 。甘其食，美其服，安其居，樂其俗 。鄰國相望，雞犬
之聲相聞，民至老死不相往來 。
【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì） 。圣人
不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多 。天之道，利而不害 。圣人之道，為而不爭 。
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