【第四十三章】天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之有益 。不言之教，無為之益，天下希及之 。
【道德經全文閱讀 道德經全文完整版】【第四十四章】名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ 是故甚愛必大費，多藏必厚亡 。知足不辱，知止不殆，可以長久 。
【第四十五章】大成若缺，其用不弊 。大盈若沖，其用不窮 。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 。躁勝寒，靜勝熱 。清靜為天下正 。
【第四十六章】天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊 。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣 。
【第四十七章】不出戶，知天下；不窺牖，見天道 。其出彌遠，其知彌少 。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成 ?！甲g文〗
【第四十八章】為學日益，為道日損 。損之又損，以至于無為，無為而無不為 。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下 。
【第四十九章】圣人無常心，以百姓心為心 。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善 。信者，吾信之；
不信者，吾亦信之，德信 。圣人在天下歙歙（xīxī），為天下渾其心 。（百姓皆注其耳目），圣人皆孩之 。
【第五十章】出生入死 。生之徒十有三，死之徒十有三 。人之生動之死地，亦十有三 。夫何故？以其生生之厚 。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（sì）虎，入軍不被（pī）甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪（zhǎo），兵無所容其刃 。夫何故？以其無死地 。
【第五十一章】道生之，德畜（xù）之，物形之，勢成之 。是以萬物莫不尊道而貴德 。道之尊，德之貴，
夫莫之命而常自然 。故道生之，德畜之 。長之、育之、亭之、毒之、養(yǎng)之、覆之 。生而不有，為而不恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德 。
【第五十二章】天下有始，以為天下母 。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒（mò）身不殆 。
塞（sè）其兌，閉其門，終身不勤 。開其兌，濟其事，終身不救 。見（jiàn）小曰明，守柔曰強 。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常 。
【第五十三章】使我介然有知，行于大道，唯施（迤yí）是畏 。大道甚夷，而民好徑 。朝（cháo）甚除，田甚蕪，倉甚虛 。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是為盜夸 。非道也哉！
【第五十四章】善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟 。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長（zhǎng）；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普 。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下 。吾何以知天下然哉？以此 。
【第五十五章】 含德之厚，比于赤子 。蜂蠆（chài）虺（huǐ）蛇不螫(shì)，猛獸不據(jù)，攫(jué)鳥不搏 。骨弱筋柔而握固 。未知牝牡之合而全作，精之至也 。終日號而不嗄（shà），和之至也 。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強 。物壯則老，謂之不道，不道早已 。
【第五十六章】知（zhì）者不言，言者不知（zhì） 。塞（sè）其兌，閉其門，挫其銳；解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同 。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴 。
【第五十七章】以正治國，以奇用兵，以無事取天下 。吾何以知其然哉？以此 。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有 。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸 ?！?/p>
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