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浮槎山水記原文及翻譯 浮槎山水記閱讀答案

云知道

浮槎山，在慎縣南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮圖、老子之徒荒怪誕幻之說 。其上有泉，自前世論水者皆弗道 。
譯：浮槎山在慎縣南方三十五里的地方，有人叫它浮巢山，也有人叫它浮巢二山，這出自于那些佛教道教之徒荒怪虛誕幻化的說法 。山上有泉水，以前談論水的人都沒有提到過這里的泉水 。
余嘗讀《茶經(jīng)》，愛陸羽善言水 。后得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之于羽，然以《茶經(jīng)》考之，皆不合 。又新妄狂險譎之士，其言難信，頗疑非羽之說 。及得浮槎山水，然后益以羽為知水者 。浮槎與龍池山，皆在廬州界中，較其水味，不及浮槎遠甚 。而又新所記，以龍池為第十，浮槎之水，棄而不錄，以此知其所失多矣 。羽則不然，其論曰：“山水上，江次之，井為下 。山水，乳泉、石池漫流者上 ?！逼溲噪m簡，而于論水盡矣 。
譯：我曾經(jīng)讀《茶經(jīng)》，欣賞陸羽擅長談論水（的本事） 。（我）后來又得到張又新的《水記》，這本書記載有劉伯芻與李季卿所排列的泉水的優(yōu)劣等級，（張又新）認為他們的看法是從陸羽那里得來的，但是用《茶經(jīng)》來考證這些說法，這些說法都不符合 。張又新是個狂妄怪異的人，他所說的話很難讓人相信，我很懷疑并非陸羽的說法 。等到我見到浮槎山的泉水后，更加相信陸羽是了解水的人 。浮槎山、龍池山均位于廬州界中，比較它們的水質(zhì)，（龍池山的水）遠遠比不上浮槎山的水 。但若張又新記載的，把龍池的水列為第十，浮槎山的水卻棄而不錄；從這里可以知道張又新有很多沒有收錄到的泉水 。陸羽卻不是這樣，他論述說：“山水最好，江水中等，井水是最差的 。山水中又以像乳汁一樣噴流的泉水和石池里漫流四溢的泉水為最佳 。他的言辭雖然簡潔，但對水質(zhì)的品論（已經(jīng)）達到極點了 。
浮槎之水，發(fā)自李侯 。嘉祐二年，李侯以鎮(zhèn)東軍留后出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水 。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可愛，蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也 。飲之而甘，乃考圖記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于京師 。余報之曰：李侯可謂賢矣 。
【浮槎山水記原文及翻譯 浮槎山水記閱讀答案】譯：浮槎山的水，是李侯發(fā)現(xiàn)的 。嘉佑二年，李侯憑鎮(zhèn)東軍留后的身份兼任廬州太守 。于是游覽金陵，登上蔣山，并飲蔣山的水 。隨后又登上浮槎山，到了山上，發(fā)現(xiàn)山上有石池，池水涓涓流淌，十分可愛，大概就是陸羽所說的乳泉、石池漫流那類的水 。試著喝泉水，感到泉水味道甘美 。于是對照地圖記載考證，并向當?shù)乩先嗽儐?，知道了這水的來歷 。于是把此水送給遠在京城的我，我給他回信說：李侯可以稱得是個賢達的人呀 。
夫窮天下之物無不得其欲者，富貴者之樂也 。至于蔭長松，藉豐草，聽山流之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也 。而山林之士視天下之樂，不一動其心 ?；蛴杏谛模櫫Σ豢傻枚拐?，乃能退而獲樂于斯 。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾 。惟富貴者而不可得兼，然后貧賤之士有以自足而高世 。其不能兩得，亦其理與勢之然歟 。今李侯生長富貴，厭于耳目，又知山林之樂，至于攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可謂多矣 。
譯：取盡天下的萬物，沒有得不到自己所想要的東西，這是富貴的人的樂趣 。至于蔭蔽在松蔭下，枕墊著茂盛的青草，傾聽山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水，這是隱居山林的人的樂趣 。對那些隱居山林之人看待天下的樂趣，沒有一樣能讓他們動心的 ?；蛟S在心里有那種想法，考慮到自己的能力不可達到就不再強求了，于是能夠隱居在山林中并在這里獲得樂趣 。那些富貴者能夠獲得物質(zhì)上的滿足，但他們不可能同時得的是隱居山林樂趣 。只有那些富貴的時候不能二者兼得，之后變得貧賤的人，才能由此自得其樂并超脫世俗 。如果兩樣都得不到，這也是情理和權力地位使然 ?，F(xiàn)在李侯生長在富貴之家，既滿足了耳目的快樂，又感受到了山林的樂趣 。至于他攀登高山，走遍了幽深隱蔽的地方，到達了常人不能到達的地方，他同時獲取的東西可以說是很多的了 。

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