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編傳統(tǒng)戲一定要拘泥于正史嗎?( 二 )



馬連良、李少春之《群英會》

 小說如此,戲劇也是如此 。原因正是一般,似乎不必贅言 。其與正史相異的地方,有時候是為了結(jié)構(gòu)上的方便,但有時卻是依了當(dāng)時的流行故事,并不是為了在結(jié)構(gòu)上有什么關(guān)系 ?,F(xiàn)存各代的劇本中,以元曲最能胡來 。元曲中角色的編排,不單曾讀正史的人要斥為奇怪,即后來依之以編演義的人都認為離奇不取 。


 例如高文秀的多種“黑旋風(fēng)”的曲本,其寫李逵,完全不是后來《水滸傳》所采取的那種“天煞星”的樣兒 。再如朱士凱作的《劉玄德醉走黃鶴樓》的曲本,人物編派,更屬前后顛倒離奇 。保劉備過江的是天水姜維,雖也拿著借東風(fēng)時的令箭,但是已經(jīng)喬裝改扮作漁夫模樣了 。妙的是到了東吳,周都督竟請他做刺客,姜維允了之后周瑜避開,于是姜維拿出令箭,哄退東吳兵士,救走劉備 。然后周瑜帶兵追趕,下接《蘆花蕩》這一出 。《黃鶴樓》若不是明朝羅貫中沒有看見這曲本的話,一定是他嫌太不合調(diào)了 。討荊州期間竟然把個西蜀的姜維捉了來做劉備的救星,確是太離奇而不合史實 。因而就沒有放入《三國演義》之內(nèi) 。像這種的異于正史,與技巧無什么多大關(guān)系 。寫李逵作機靈物人幽默性格之可以討俏,原不比寫作粗猛直爽多什么好處 。寫姜維于其入蜀傳以前,原不比就寫趙云多什么精彩 。


 這是寫曲人一種任意的創(chuàng)制,或是一種依當(dāng)時傳聞而做,原沒有多大重要的 。因為根本在正史里,這些事便不見經(jīng)傳 。一兩個人物,一兩樁事情的創(chuàng)寫,更用不著以“不合正史”的罪名砍消之 。較重要的,還是要屬那種因技術(shù)問題而擅自更改正史,加添節(jié)目的 。


 這里姑舉一個通見的戲《定軍山》作例 。陳壽《三國志》記載此事,在曹操、劉備、黃忠、法正、夏侯淵各傳中都有 。其中最詳細的《黃忠傳》中說:“淵眾甚精,忠摧鋒必進,勸率士卒,金鼓振天,吹聲動谷,一戰(zhàn)斬淵 ?!逼渌鱾髦杏浭鲆捕碱惔?。然而其中詳細節(jié)目是否有“走馬換將,殺一陣敗一陣,敗至落野荒郊,用關(guān)公拖刀之計,將他斬下馬來”者,卻不見于書 。羅著之演義,原也是將走馬換將與斬淵分開,而且斬淵確非用拖刀之計者 。故而決定現(xiàn)行《定軍山》完全為該戲著者自己之發(fā)明 。此位作者,不知是否即當(dāng)年三慶部編連臺《三國志》之盧臺子(勝奎) 。


 然而其編劇技術(shù)確值欽佩 。諸葛激將遣將,張之?dāng)?,天蕩之克,至夏侯淵出而一阻,但是卻用敏捷的手腕,把走馬換將與斬淵聯(lián)在一塊,于是老將黃忠之底定漢中,一貫而下 。三場大戰(zhàn),率奏凱歌 。球類比賽,所謂“直落三”之得勝式,最為痛快也 。然若編者死套正史,再將黃忠形容得勇一點,專講求合乎“一戰(zhàn)斬淵”四個字,則臺上無非兩方人馬二龍出水,磕住,通名,拉開,過合,對刀,或者竟用大刀九漫頭,臺口壓住,夏侯淵打哇呀,黃忠反手,一刀結(jié)果性命,然后上下手“急急風(fēng)”過場,黃忠大刀“耍下場” 。如此而已,別無文章可做了 。則與現(xiàn)在的文武帶打的《定軍山》若何?讀者曾不辯自明矣 。

編傳統(tǒng)戲一定要拘泥于正史嗎?


余叔巖之《定軍山》

【編傳統(tǒng)戲一定要拘泥于正史嗎?】 不過,既談到這里,便另有一個問題出現(xiàn) 。那就是由編劇者自造歷史關(guān)目,與一般聽眾的知識有沒有妨礙 。解決這個,有一先決問題,究竟舊劇在民教上的估價如何 。若是把舊劇看作一個教育民眾了不得的工具,那么,我不敢說什么 。應(yīng)該先請他改轍早入正史 。演宋初北漢降將楊無敵的史實,決不應(yīng)該把潘美弄成那樣 。而且只有一出悲劇可傳 。我們可以仿《麥城》的例,叫他做“陳家谷” 。像《四郎探母》、《李陵碑》、《洪羊洞》等,可以免演 。再若演唐代薛仁貴的事,又決沒有那么熱鬧,只有《定天山》合格,《鳳凰山》可演一點 。并且八十老將李(即徐茂公)為征東主帥,功在薛禮之上,決不能做成一個牛鼻老道的扮相 。同時,薛平貴的事,便根本應(yīng)斬盡殺絕,什么寒窯武家坡,滿沒有那么回子事!如此刪的刪,免的免,弄來弄去,臺上可演的戲有多少出?大家何不坐在家里翻二十四史呢?這種行為,不但愛好戲劇的人不愿如此,恐怕一般衛(wèi)道者也不好意思這樣 。

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