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《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主，保存了大量彌足珍貴的先秦文獻資料。

甘誓【原文】
大戰(zhàn)于甘，乃召六卿② 。王曰：“嗟！六事之人(3)，予誓告汝：有扈氏威侮五行(4)，怠棄三正⑤ 。天用剿絕其命(6)，今予惟恭行天之罰(7) ?！白蟛还ビ谧?8)，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正(9)，汝不恭命。用命，賞于祖(10)；弗用命，戮于社。予則孥戮汝(11)”
【注釋】
①甘誓是一篇戰(zhàn)爭動員令，是后人根據(jù)傳聞寫成的。甘是地名，在有扈氏國都的南郊。誓是古時告誡將士的言辭。大禹死后，他的兒子夏啟繼承了帝位。啟所確立的新制度，遭到了有扈氏的反對，于是便發(fā)動了討伐有扈氏的戰(zhàn)爭。結果以扈氏失敗、夏啟勝利而告終。干事就是在這次戰(zhàn)爭前期告誡六軍將士的言辭。②六卿：六軍的將領。古時天子擁有六軍。③六事：六軍的將士。④威侮：輕慢，輕視。五行：金、木、水、火、土五種物質質。⑤?。盒笓褐附ㄓ?、建丑、建寅，意思是指歷法。③ 用：因此。剿：滅絕。(7)恭行：奉行。(8)左右：戰(zhàn)車左邊。古時戰(zhàn)車載三人，分左中右，左邊的人負責射箭，中間的人駕車，右邊的人用矛刺殺。攻；善。(9)御：駕車的人，即處在戰(zhàn)車中間位置上的人。(10)賞于祖：古時天子親征，隨軍帶著祖廟的神主和社神的神主。有功的，就在祖廟神主之前賞賜，懲罰則在社神神主面前進行，表示不敢自己專行。(11)孥：奴，降為奴隸。戮：刑戮，懲罰。
【譯文】
【尚書序原文及翻譯尚書原文及譯文賞析】即將在甘進行一場大戰(zhàn)，于是夏啟召集了六軍的將領。王說： “啊！六軍的將士們，我要向你們宣告：有扈氏違背天意，輕視金木水火土這五行，怠慢甚至拋棄了我們頒布的歷法。上天因此要斷絕他們的國運，現(xiàn)在我只有奉行上天對他們的懲罰 ?！皯?zhàn)車左邊的兵士如果不善于用箭射殺敵人，你們就是不奉行我的命令；戰(zhàn)車右邊的兵士如果不善于用矛刺殺敵人，你們也是不奉行我的命令；中間駕車的兵士如果不懂得駕車的技術，你們也是不奉行我的命令。服從命令的人，我就在先祖的神位前行賞；不服從命令的人，我就在社神的神位前懲罰。我將把你們降為奴隸，或者殺掉 ?！?br /> 【讀解】
天子率領將士親自出征，必定是一場關系到國家命運的決戰(zhàn)，一定要使將士們明白為誰和為什么而戰(zhàn)，否則不明不白上戰(zhàn)場，多半要吃敗仗。主帥是天子，由他來發(fā)布戰(zhàn)爭動員令，既有權威性，又有感召力，還可以證明出征打仗的正義。其中沒有豪言壯語和長篇大話，沒有一個接一個地表態(tài)和表決心，最足以征服人心的理由就是奉行天命，簡潔而震撼人心。也許是社會在不斷前進吧，后來的檄討書越來越長，廢話越來越多，理由列出了一大堆卻難以震撼人心，成了空洞無物的玩意兒。政治家更能干，可以滔滔不絕地說得天昏地暗，實際上連雞都殺不死。事情常常壞在一張嘴上。學學夏啟是有益的。干脆果斷，直來直去，表明了意圖，就到戰(zhàn)場上見分曉，看看到底誰是英雄誰是狗熊。好男兒志在疆場，騎馬射箭打槍，不說廢話空話。

商書湯誓【原文】
王曰：“格爾眾庶(1)，悉聽朕言。非臺小子(2)，民敢行稱亂(3)！有夏多罪，天命殛之(4) 。今爾有眾，汝曰：‘我后不恤我眾，舍我穡事(5)，而割正夏(6)？’予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如臺(7)？’夏王率曷眾力(8)，率割夏邑(9) 。有眾率怠哎協(xié)(10)，曰：‘時日易喪(11)？予及汝皆亡 ?！牡氯羝潱耠薇赝?。