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尚書序原文及翻譯 尚書原文及譯文賞析( 五 )


尋找家園的誘惑實在太大 。這讓人想起希伯來人最偉大的先 知和導師摩西 。他為了希伯來人擺脫埃及人的奴役,率領他們歷盡艱辛走出埃及,到西奈山去建立家園 。這事發(fā)生在公元前13世 紀,約比盤庚遷殷晚一個世紀(公元前144紀) 。都是為了建立新家園,尋找新生活,都是部落首領,但一個是為擺脫統(tǒng)治集團內部的腐敗,一個是為擺脫外族的奴役 。
不知道盤庚的臣民是否把他看作是先知和導師,但他們肯定會受到永久家園的誘惑 。即便是今天的我們,也會被誘惑的,因為尋找永久的家園,是人類永恒的沖動,永恒的主題 。

尚書序原文及翻譯 尚書原文及譯文賞析


民眾才是國家的根本 。
【原文】
盤庚既遷,奠厥攸居①,乃正厥位,綏愛有眾② 。
曰:“無戲怠③,懋建大命(4)!今予其敷心腹腎腸⑤,歷告二百 姓于朕志(6) 。罔罪爾眾,爾無共怒,協(xié)比讒言予一人(7) 。
“古我先王,將多于前功(8),適于山(9) 。用降我兇(10),德嘉績于 朕邦(11) 。今我民用蕩析離居(12),罔有定極(13),爾謂朕易震動萬民以遷? 肆上帝將復我高祖之德(14),亂越我家(15) 。朕及篤敬(16),恭承民命,用 永地于新邑 。肆子沖人(17,非廢厥謀,吊由靈各(18);非敢違卜,用 宏茲賁(19) 。
“嗚呼!邦伯師長百執(zhí)事之人(20),尚皆隱哉(21)!予其懋簡相爾,念敬我眾(22) 。朕不揀好貨(23),敢恭生生(24) 。鞠人謀人之保居(25),敘欽(26) 今我既羞告爾于朕志若否(27),目有弗欽!無總于貨寶(28),生生自庸(29) 。式敷民德(33),永屑一心(31) 。”
【注釋】
①奠:定,安定 。②綏:告訴 。愛:于 。③戲:游戲 。?。簯?惰 。④懋:勉力,努力 。大命:指重新建家園 。⑤敷:布,開誠布 公 。心腹腎腸:指心里話 。(6)歷告;盡情相告 。(7)協(xié)比:串通,協(xié) 同一致 。(8)多:侈,大 。(9)適:往,遷往 。(10)用:因此 。降:減 少 。(11)德:升 。(12)蕩析:離散 。(13)極:止,至 。(14)肆:今,現在 。高祖:指成湯 。(15)亂;治,治理 。越:于 。(16)及:汲,急迫 。篤:厚 。(17)肆:故,因此 。沖人:年幼的人 。(18)吊:善,指遷都善 事 。靈格:靈格,專門負責占卜的人,據說可傳達上帝的命令 。(19)宏:弘 揚 。賁:大寶龜,用于占卜 。(20)邦伯:邦國之長,指諸侯 。師長:公卿 大臣 。百執(zhí)事:負責具體事務的眾位官員 。(21)尚:希望 。隱:廢,考慮 。(22)簡相:視察,考察 。(23)肩:任用 。好貸:指喜好財貨的官員 。(24) 恭:舉用 。生生:營生 。(25)鞠:撫養(yǎng) 。保:安 。(26)序:次序 。欽:敬 重 。(27)羞:進,提供 。若:順,贊成 。否:反對 。(28)總:聚斂 (29)庸:功勞 。(30)式:用 。敷:施 。德:恩德 。(31)肩:克,能夠 。
【譯文】
盤庚遷都以后,在住地安定下來,選定了王宮和宗廟的方位,然后告誡眾人 。
他說:“不要貪圖享樂,不要懶惰,要努力完成重建家園的大 業(yè) 。現在我要開誠布公地把我的意見告訴你們各位官員 。我沒有懲罰你們,你們也不要心懷不滿,彼此串通起來誹謗我 ?!皬那拔覀兊南韧醭蓽?,他的功勞大大超過了前人,把臣民遷移到山地去 。因此減少了我們的災禍,為我們的國家立下了大功 。現在我的臣民由于水災而流離失所,沒有固定的住處,你們責問我為什么要興師動眾地遷居?這是因為上帝將要復興我們高祖成 。湯的美德,治理好我們的國家 。我迫切而恭敬地遵從天意拯救臣 民,在新國都永遠居住下去 。因此,我這個年輕人不敢放棄遷都 的遠大謀略,上帝的旨意通過使者傳達了下來;我不敢違背占卜; 的結果,而要使占得的天意發(fā)揚光大 。

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