“?。「魑恢T侯，各位大臣，各位官員，希望你們各自考慮自 。己的責(zé)任！我將認(rèn)真對你們進(jìn)行考察，看你們是否體恤我的臣民 。我不會(huì)任用那些貪戀財(cái)貨的人，而要任用幫助臣民謀生的人 。能 夠養(yǎng)育臣民并使他們安居樂業(yè)的人，我將論功行賞 ?，F(xiàn)在我已經(jīng) 把我心里贊成什么和反對什么都告訴了你們，不要有不順從！不要聚斂財(cái)富，要為民謀生以立功 。要把思德施予臣民，永遠(yuǎn)能與 臣民同心同德 。”
【讀解】
遷都之后，盤庚再次向群臣訓(xùn)話，要群臣克勤克儉，不要貪 婪聚財(cái)；體恤民情，恭謹(jǐn)從政，率領(lǐng)臣民共建家園 。這其實(shí)也是盤庚的施政方針，體現(xiàn)了他的“保民”思想 。
民眾是建立國家的根本 。過去常把民眾比做水，把統(tǒng)治民眾的人比做浮在水上的舟船。
這種比喻也對也不對 。水用以載舟，沒有水舟無法行駛；水也可以使舟傾覆，讓舟上的人溺水身亡 。還有道理 。但是，水是無形的，水往低處走 。要使水得到規(guī)范，需要進(jìn)行疏通和引導(dǎo) 。誰來疏通和引導(dǎo)？當(dāng)然是統(tǒng)治者 。還有，舟總在水上行，在上層；水在舟下推，為上層服務(wù) 。這種上層與下層、舟與水、引導(dǎo)者和被引導(dǎo)者的人為的、武斷的劃分，在根本上就走入了誤區(qū)，所以才有“民可使由之，不可使知之”的說法 。民眾都變得聰明起來了，統(tǒng)治者還能為所欲為穩(wěn)坐官位嗎？
把“保民”思想放到現(xiàn)代政治觀的顯微鏡底下，就顯出了它的荒謬體理 。不過，在強(qiáng)大的社會(huì)傳統(tǒng)勢力的制約之中，它也還具有一種積極的意義 。為民眾著想，為民眾造福，在客觀上會(huì)使 民眾的日子稍微好過一點(diǎn)兒 。而自此形成的民眾心理，是把做官 的統(tǒng)治者看作自己的“父母”、“家長”，一心企盼“父母”恩賜、 開明、公正，盼望天上掉下個(gè)“包青天” 。為什么就不反過來想，自己就是自己的“父母”、“家長”，自己就是“包青天”，用得著別人來庇護(hù)和保佑嗎？
其實(shí)，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)像體育比賽一樣 。民眾是運(yùn)動(dòng)員，統(tǒng)治者是裁判 。運(yùn)動(dòng)員的職責(zé)是按照規(guī)則進(jìn)行游戲，裁判的職責(zé)是監(jiān)督和保證游戲按規(guī)則進(jìn)行 。規(guī)則是參加游戲的游戲者共同參與 。制定并且要共同遵守的，違者將受罰 。裁判的監(jiān)督有偏差，也要受罰，或者被更換 。這樣，大家的共同目的是使游戲正常健康地進(jìn)行 。
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