——宋·歐陽(yáng)修《漁家傲》
端午節(jié)是一定要吃粽子的 。石榴花艷 ， 雨潤(rùn)楊柳 ?！安士|碧筠粽 ， 香粳白立團(tuán)”（唐·元稹《表夏十首》） 。碧綠的粽葉里包裹著像珍珠一樣的江米 ， 再用五顏六色的絲線纏起來(lái) ， 放在金色的盤(pán)子里 ， 這樣香甜可口、美麗誘人的粽子 ， 誰(shuí)不想嘗嘗?。?br />
“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng) ， 菖蒲酒美清尊共”；
“舊俗方儲(chǔ)藥 ， 羸軀亦點(diǎn)丹”（宋·陸游《乙卯重五詩(shī)》）；
“又賞一年佳節(jié) 。寶觥交勸殷勤愿 ， 把玉腕、彩絲雙結(jié)”（宋·史浩《花心動(dòng)·端午》）；
這幾聯(lián)詩(shī)句寫(xiě)的是端午沐浴更衣、飲菖蒲、雄黃酒驅(qū)邪 ， 及在家中熏草藥以驅(qū)除害蟲(chóng)等風(fēng)俗 。
《瑣碎錄》里云：“五月五日午時(shí) ， 取井花水沐浴 ， 一年疫氣不侵 。俗采艾柳桃蒲揉水以浴 ?！?br /> 這些避瘟保健的節(jié)俗有著自我保護(hù)、珍重生命的鮮明生活意義 。
《紅樓夢(mèng)》里賈府就是這樣過(guò)端午：“這日正是端陽(yáng)佳節(jié) ， 蒲艾簪門(mén) ， 虎符系臂 。午間 ， 王夫人治了酒席 ， 請(qǐng)薛家母女等賞午 ?！?br /> “蒲艾簪門(mén)”、“虎符系臂”是古人過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗 。“蒲”就是生長(zhǎng)在水湄的菖蒲 ， “艾”就是艾草 ?！盎⒎笔怯镁c羅布帛等制成的小老虎形狀的飾品 ， 戴在孩子們的手臂上用來(lái)護(hù)身 。
“彩線輕纏紅玉臂 ， 小符斜掛綠云鬟”（宋·蘇軾《浣溪沙·端午》） 。
“碧艾香蒲處處忙 。誰(shuí)家兒共女 ， 慶端陽(yáng) 。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”（元·舒頔《小重山·端午》） 。
端午節(jié)這天 ， 我們這兒至今還有這個(gè)習(xí)俗：天不亮將菖蒲艾草插在門(mén)上驅(qū)瘟、辟邪 ， 女子佩戴裝有藥草的香囊 ， 兒童手腕、腳腕上戴五色線圈、穿辟邪的“五毒”兜肚 。
“角黍菖蒲酒 ， 年年舊俗諳”（唐·徐鉉《和李秀才端午日風(fēng)寄》） 。
“賞午”是在端午節(jié)的中午飲雄黃酒 ， 吃櫻桃、桑椹、粽子 ， 欣賞石榴花等 。
櫻桃桑椹與菖蒲 ， 更買(mǎi)雄黃酒一壺 。
門(mén)外高懸黃紙?zhí)?nbsp;， 卻疑賬主怕靈符 。
——清·李靜山《節(jié)令門(mén)·端陽(yáng)》
《白蛇傳》里白素貞因端午節(jié)到處張掛辟邪驅(qū)妖之物 ， 沒(méi)地方可去 ， 只好躲在家里裝病 ， 好心的許仙勸她多吃了幾杯雄黃酒 ， 一不小心顯出原形 ， 活生生嚇?biāo)懒嗽S仙 。為救夫君 ， 白蛇冒險(xiǎn)盜取仙草 ， 差點(diǎn)命喪鶴口 。相信很多人對(duì)這個(gè)故事印象深刻 。
競(jìng)渡深悲千載冤 ， 忠魂一去詎能還 。
國(guó)亡身殞今何有 ， 只留離騷在世間 。
——宋·張耒《和端午》
凄清悲切 ， 情意深沉 。用雄渾而凄清的筆調(diào) ， 把屈原那種慷慨悲壯描寫(xiě)得淋漓盡致 。“忠魂一去詎能還”有無(wú)限的悲哀與無(wú)奈 ， 但彪炳千古的愛(ài)國(guó)絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡 ?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮 ， 哀民生之多艱”；“亦余心之所善兮 ， 雖九死其猶未悔”（屈原《離騷》）的屈原 ， 影響了一代又一代的中華兒女 ， 這也是屈原永遠(yuǎn)活在端午節(jié)里的根本原因 。
人命草頭露 ， 榮華風(fēng)過(guò)爾 。
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