“博學(xué)”指廣泛學(xué)習(xí)和學(xué)問淵博，”篤志”指要有堅(jiān)定的志向 。整句就是要極廣博地學(xué)習(xí)又要有一個(gè)追求的中心 。本節(jié)子夏闡述了治學(xué)之道：堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí) 。博學(xué)與篤志是基礎(chǔ)，切問與近思是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的”仁”了 。
【內(nèi)容梳理】
題目解說
《<論語>十二章》是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語錄，是孔子在不同時(shí)間與弟子們的談話記錄；”論”的意思是編纂，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，以語錄體和對話體為主；孔子曾大力宣傳”仁”的學(xué)說，認(rèn)為”仁””愛 人”，提出”己所不欲，勿施于人”；主張”有教無類，因材施教”，并有”學(xué)而不厭，誨人不 倦”的精神 。
這十二章《論語》分別闡述了哪幾個(gè)方面的道理？ 分別找出相應(yīng)的句子 。
學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)
闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者 。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）②三人行，必有我?guī)熝?。（謙虛好學(xué)）③擇其善者而從之，其不善者而改之 。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn) 。）④逝者如斯夫，不舍晝夜 。（珍惜時(shí)間 。）
闡述學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？②傳不習(xí)乎？③溫故而知新，可以為師矣 。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 。（學(xué)思結(jié)合）
闡述品德修養(yǎng)： ①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人） ②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實(shí)守信） ③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 。（順心而為） ④子曰：”賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉，回也 。(安貧樂道) ⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣 。不義而富且貴，于我如浮云 。(安貧樂道)⑥三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也 。(堅(jiān)守志向) ⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣 。(博學(xué)仁德)
宋開國丞相趙普曾說：”半部《論語》治天下 ?！边@句話是什么意思？有什么目的？
讀半部《論語》就可以治理國家（天下）；道出（強(qiáng)調(diào)）了《論語》在人格修養(yǎng)（修身）和國家治理（治國）方面的巨大作用 。
在孔子看來，”人不知而不慍”也是一種”君子風(fēng)范”，那么作為”君子”應(yīng)具有那些風(fēng)范呢？
應(yīng)具有高尚的道德，寬廣的胸襟，善良的心地 。
“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，請結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@么做的好處 。
這是一種嚴(yán)于律己、勇于解剖自己的精神，只有這樣，人才能凈化自己的思想，才能在做人與求學(xué)方面得到提高 。
我們從”溫故而知新”這句話中，得到什么啟示？
一個(gè)好老師應(yīng)該是能將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊的知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn) 。強(qiáng)調(diào)要獨(dú)立思考 。
“溫故”和”知新”是并列的兩件事嗎？
“溫故”和”知新”不是并列的兩件事 。這也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧睖毓省倍华?dú)立思考，絕對達(dá)不到”知新”的目的 ?！抖Y記 學(xué)記》中記錄了孔子的話”記問之學(xué)，不足為人師”，這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的 。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才”可以為師” ?？梢姡睖毓省焙汀敝隆辈皇遣⒘械膬杉?，關(guān)鍵在于要”知新” 。
學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系？請結(jié)合文中孔子的話加以分析 。
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