日:每天 。
三省:多次進(jìn)行自我檢查 。三，泛指多次 。一說，實(shí)指三個(gè)方面 。省，自我檢查、反省 。
為人謀:替人謀劃事情 。
忠:竭盡自己的心力 。
信:誠信 。
傳:傳授，這里指老師傳授的知識(shí) 。
十有五:十五歲 。有，同”又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間 。
立:立身，指能有所成就 。站立，站得住 。
惑:迷惑，疑惑 。
天命:上天的意旨 。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰 。命，命令 。
耳順:對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見 。
從心所欲:順從意愿 。
逾矩:越過法度 。逾，越過 。矩，法度 。
溫故而知新:溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì) 。
罔(wǎng):迷惑，意思是感到迷茫而無所適從 。
殆(dài):疑惑 。
回:即顏回(前521-前490)，字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子 。
簞:古代盛飯用的圓形竹器 。
堪:能忍受 。
之:代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè) 。一說，指仁德 。
者:代詞，”·······的人” 。
好:喜愛，愛好 。
樂:以········為快樂 。
飯疏食，飲水:吃粗糧，喝冷水 。飯，吃 。疏食，粗糧 。水，文言文中稱冷水為”水”，熱水為”湯” 。
肱(gōng):胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊 。
于:介詞，對(duì)，對(duì)于 。
如浮云:像浮云一樣 。
焉:于此，意思是在其中 。
善者:好的方面，優(yōu)點(diǎn) 。善，好 。者，……的人
川上:河邊 。川，河流 。
逝者如斯夫，不舍晝夜:時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停 。逝，往;離去 。斯，代詞，這，指河水 。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆 。
三軍:指軍隊(duì) 。
奪:改變 。
匹夫:指平民中的男子，這里泛指平民百姓 。
子夏(前507-?):即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子 。
篤志:志向堅(jiān)定 。篤，堅(jiān)守 。
切問而近思:懇切的發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情 。切，懇切 。
仁:仁德 。
義:即”宜”，行為的尺度 。
【論語十二章翻譯及原文 論語十二章原文及翻譯注釋】【知識(shí)鏈接】
《論語》
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體 。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他
的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法 。
儒家
是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子 。儒家在先秦時(shí)期和諸子地位平等，秦始皇”焚書坑儒”儒家受到重創(chuàng)，在漢武帝為維護(hù)專制統(tǒng)治”罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”實(shí)施思想鉗制后興起 ?！比鍖W(xué)”、”儒家”、”儒教”這些概念要分清 。儒學(xué)作為一種學(xué)說，儒家作為一個(gè)階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同需要區(qū)分開來 。
創(chuàng)始人是孔子；基本教義是忠恕 中庸 德治 仁政等；代表人物有孔子、孟子、荀子、顏?zhàn)?、朱熹等；代表作品《四書》、《五?jīng)》、《十三經(jīng)》；思想核心是仁、義、忠信、孝悌、中庸；時(shí)期先秦 。
儒家是中國古代自從董仲舒”獨(dú)尊儒術(shù)”之后最有影響的學(xué)派 。作為華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)的儒家,并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派 。一般來說，特別是先秦時(shí)，雖然儒家是最有影響的學(xué)派，但也只是諸子之一，與其它諸子一樣地位本無所謂主從關(guān)系 。
儒家思想對(duì)中國文化的影響很深，幾千年來的社會(huì)，代代傳授的不外《四書》《五經(jīng)》 。傳統(tǒng)的責(zé)任思想，節(jié)制思想，和忠孝思想，都是儒家思想與專制統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同當(dāng)代在內(nèi)的主流思想 。
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