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大學(xué)全文及譯文完整版 大學(xué)全文朗誦及譯文

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《大學(xué)》全文
【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得 。物有本末，事有終始 。知所先后，則近道矣 。
【譯文】大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界 。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲 。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié) 。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了 。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國(guó) 。欲治其國(guó)者，先齊其家 。欲齊其家者，先修其身 。欲修其身者，先正其心 。欲正其心者，先誠(chéng)其意 。欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物 。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平 。
【譯文】古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物 。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平 。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 。其本亂而末治者，否矣 。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!
【譯文】上自國(guó)家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本 。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的 。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!
【原文】《康誥》曰：“克明德 ?！薄短住吩唬骸邦櫴翘熘髅?。”《帝典》曰：“克明峻德 。”皆自明也 。湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新 ?！薄犊嫡a》曰：“作新民 ?！薄对?shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新 ?！笔枪示訜o(wú)所不用其極 。
【譯文】《康誥》說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)光明的品德 。”《太甲》說(shuō)：“念念不忘這上天賦予的光明稟性 。”《堯典》說(shuō)：“能夠弘揚(yáng)崇高的品德 ?！边@些都是說(shuō)要自己弘揚(yáng)光明正大的品德 。商湯王刻在浴盆上的箴言說(shuō)：“如果能夠有一天自新，就應(yīng)保持天天自新，永遠(yuǎn)不斷自新 。”《康誥》中說(shuō)：“鼓勵(lì)人們棄舊圖新 ?！薄对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“周朝雖然是古老的國(guó)家，但卻稟受了天命，自我更新 ?！彼?，品德高尚的人無(wú)處不追求完善 。
【原文】《詩(shī)》云：“邦畿千里，惟民所止 ?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅 ?！弊釉唬骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信 。
【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“京城及其周圍，都是老百姓向往的地方 ?！薄对?shī)經(jīng)》又說(shuō)：“‘緡蠻’叫著的黃鳥(niǎo)，棲息在山丘的角落上 ?！笨鬃诱f(shuō)：“連黃鳥(niǎo)都知道它該棲息在什么地方，難道人還能不如一只鳥(niǎo)兒?jiǎn)?”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“品德高尚的文王啊，為人光明磊落，做事始終莊重謹(jǐn)慎 。”做國(guó)君的，要做到仁義；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛(ài)；與他人交往，要做到講信用 。

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