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大學(xué)全文及譯文完整版 大學(xué)全文朗誦及譯文( 三 )

云知道


【原文】《詩》云：“於戲! 前王不忘 。”君子賢其賢而親其親；小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也 。
【譯文】《詩經(jīng)》說：“啊呀，前代的君王真使人難忘啊!”這是因?yàn)榫髻F族們能夠以前代的君王為榜樣，尊重賢人，親近親族，一般平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂，獲得利益 。所以，雖然前代君王已經(jīng)去世，但人們是永遠(yuǎn)不會忘記他們的 。
【原文】子曰：“聽訟，吾猶人也 。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本 。所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也 。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也 。是以《大學(xué)》始教，必始學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極 。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣 。此謂物格，此謂知之至也 。
【譯文】孔子說：“審理訴訟案子，我也和別人一樣，目的在于使訴訟不再發(fā)生 ?！笔闺[瞞真實(shí)情況的人不敢花言巧語，以大德使人心畏服，這就叫做懂得了根本的道理 。說獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理 。人的心靈都具有認(rèn)識能力，而天下萬事萬物都總有一定的原理 。只不過因?yàn)檫@些原理還沒有被徹底認(rèn)識 。所以使知識顯得很有局限 。因此，《大學(xué)》一開始就教學(xué)習(xí)的人接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進(jìn)一步探究，以徹底認(rèn)識萬事萬物的原理 。經(jīng)過長期用功，總有一天會豁然貫通，到那時(shí)，萬事萬物的里外巨細(xì)都被認(rèn)識得清清楚楚，而自己內(nèi)心的一切認(rèn)識能力都得到淋漓盡致的發(fā)揮，再也沒有蔽塞 。這就叫萬事萬物被認(rèn)識、研究了，這就叫知識達(dá)到頂點(diǎn)了 。
【原文】所謂誠其意者，毋自欺也 。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙 。故君子必慎其獨(dú)也!小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善 。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也 。
【譯文】使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己 。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，這樣才叫心安理得 。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心 。品德低下的人在私下里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂 。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢?這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會表現(xiàn)到外表上來 。所以，品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎小心 。
【原文】所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正 。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味 。此謂修身在正其心 。所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉 。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩 ?！贝酥^身不修，不可以齊其家 。
【譯文】之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏挠锌謶志筒荒軌蚨苏?，心有喜好就不能夠端正，心有憂慮就不能夠端正 。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味 。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思 。之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗τ谧约河H愛的人會有偏愛；對于自己厭惡的人會有偏見；對于自己敬畏的人會有偏向；對于自己同情的人會有偏心；對于自己輕視的人會有偏意 。因此，世上很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn) 。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的缺點(diǎn)，人都不滿足自己莊稼的茁壯 ?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理 。

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