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[片斷摘錄：深思可發(fā)現(xiàn)積弊；慎取可避免主觀；極盡意志，方可推陳；不隨大流才能出新。]?
一、【注音朗讀】參看課文腳注（或查詞典），給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。
二、【初步感知】朗讀之后，合上書，在此書寫：讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關于成功的條件的思考。
三、【標題解讀】我這樣理解本文的標題：
【游褒禪山記原文及翻譯游褒禪山記翻譯及注釋】是關于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

四、【批注理解】請給本文作批注式的理解。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪” 。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（命名）距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山” 。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（正音）（說明）
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。（前洞）由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。（后洞）(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（進洞）有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。（出洞）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（后悔）（游山經(jīng)過）（記敘）
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（觀游所得在深思）夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（奇觀在險遠，有志方可至）有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。（有志無力不至）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（有志與力，無物相之不至）然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（有力不至可譏，盡志不至無悔）此余之所得也?。ǔ晒Φ臈l件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔）（議論）
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。（治學應深思慎?。ㄗh論）
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
至和元年七月某日，臨川王某記。（游人及寫作時間）（說明）

五、【主旨確證】通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：
本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可；同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。
六、【內(nèi)容審美】你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里？
本文內(nèi)容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻；2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。