到了西漢，出現(xiàn)了專門的公立“傳染病醫(yī)院” 。
公元2年（漢平帝元始二年），朝廷辟出空宅，把病人集中起來給予公費醫(yī)療，不僅如此，還賜安葬費以便及時安葬死于瘟疫的人，一方面減少疫情傳播，另一方面撫恤活著的人 。
南北朝時期，齊太子蕭長懋等人設(shè)立了專門的病人隔離機構(gòu)六疾館，用來收治需要隔離治療的病人 。
在繁盛的唐代，官辦醫(yī)療機構(gòu)更加發(fā)達，朝廷設(shè)有養(yǎng)病坊，在各州府也設(shè)置有類似機構(gòu)，負責(zé)各地醫(yī)事管理和疾病診療，當(dāng)大的疫情發(fā)生時，也承擔(dān)臨時性收容和隔離救治任務(wù) 。
宋朝的將理院、元朝的廣惠司、明朝的惠民藥局等，都是樣承擔(dān)隔離治療的官辦醫(yī)療機構(gòu) 。明朝時，各州、府、縣普遍設(shè)立惠民藥局，抵御疫病的能力大為增強 。
4
民辦防疫機構(gòu)發(fā)揮大作用
為應(yīng)對疫情，歷代朝廷都做了很多努力 。但傳染性疾病集中爆發(fā)后，需要隔離治療的人成千上萬，僅靠官府力量難以承擔(dān) 。
于是，各路民間力量就參與到共同救治行動之中 。
唐朝時，許多寺院都參與到隔離防疫救治中，其機構(gòu)一般稱為“悲田養(yǎng)病坊”，宋朝以后，細化為“福田院”“居養(yǎng)院”“安濟坊”“安樂病坊”等，承擔(dān)著防疫、治疫的使命 。
1089年，蘇軾剛?cè)魏贾葜?，杭州地區(qū)就爆發(fā)了一場大瘟疫，一些藥鋪、醫(yī)館趁機囤積居奇、哄抬藥價，大發(fā)不義之財 。
人們四處求醫(yī)，卻在高昂的醫(yī)藥價格之下望而卻步 。
這位大文豪意識到，必須盡快創(chuàng)辦一家“貧民醫(yī)院”以解百姓之苦 。辦醫(yī)院需要大筆資金，沒有錢寸步難行 。蘇軾拿出自己平時節(jié)省下的“辦公經(jīng)費”2000貫錢和多年積蓄下的50兩黃金作為啟動資金 。
還是不夠，他決定搞一次募捐 。蘇夫人首先站出來，賣掉陪嫁的首飾力挺老公 。
在這對賢伉儷帶動下，大家有錢出錢有力出力，終于建起一所安樂病坊，集中收治病人進行隔離治療 。
5
古代“隔離期”怎么過？
在古人看來，被隔離起來的病人應(yīng)該注意哪些地方呢？
飲食宜清淡 。
晉代醫(yī)學(xué)家葛洪認為，隔離治療的病人，飲食方面要特別注意，他在《肘后備急方》中指出：“一家合藥，則一里無病，凡所以得霍亂者，多起飲食 ?！?br />
清代醫(yī)學(xué)家王學(xué)權(quán)在《重慶堂隨筆》中則提出：“宣氣之法，不但用藥為然，如衣被宜潔凈，飲食宜淡泊 ?！?br />
通風(fēng)得做好 。
有些病人一旦被隔離，就關(guān)門閉窗，把自己捂得嚴嚴實實 。實際上，古代醫(yī)學(xué)家早就認識到這樣做是不對的 。
明代醫(yī)學(xué)家謝肇淛在《五雜俎》中指出：
“閩俗最可恨者，瘟疫之疾一起，即請邪神，香火奉事于庭，惴惴然朝夕拜禮許賽不已 。一切醫(yī)藥，付之罔聞 。不知此病原郁熱所致，投以同圣散，開辟門戶 。使陽氣發(fā)泄，自不傳染 。而謹閉中門，香煙燈燭，焄蒿蓬勃，病者十人九死 。”
接觸要減少 。
一旦被隔離，為減少傳染，病人盡量不外出 。清人鄭光祖在《一斑錄》中指出：“歷觀時疫之興，必甚于儔人廣眾往來之地，罕至人家深庭內(nèi)院，故養(yǎng)靜者不及也 ?！?br />
探視須謹慎 。
傳染性強的病人，隔離期應(yīng)禁止醫(yī)生以外人員探視；病情稍輕的，也盡量不去被隔離之家，非去不可時，一定要更加注意 。
清代醫(yī)學(xué)家陳耕道在《疫痧草》中列出了“五宜六不宜”：
“凡入疫家視病，宜飽不宜饑，宜暫不宜久，宜日午不宜早晚，宜遠坐不宜近對 。即診脈看喉，亦不宜與病者正對，宜存氣少言，夜勿宿病家 ?！?br />
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麻風(fēng)病，史上最漫長隔離戰(zhàn)
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