《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作 。近代簡帛文獻(xiàn)的出土證明，其文獻(xiàn)價值越來越為學(xué)術(shù)界所重視 。宋儒重視心性之學(xué)，重視《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，但與這”四書”相比，無論在規(guī)模上，還是在內(nèi)容上，《孔子家語》都要高出很多 。由《家語》的成書特征所決定，該書對于全面研究和準(zhǔn)確把握早期儒學(xué)更有價值，從這個意義上，該書完全可以當(dāng)?shù)蒙稀比鍖W(xué)第一書”的地位 。
辯政【原文】
子貢問於孔子曰：「昔者齊君問政於夫子，夫子曰：『政在節(jié)財．』魯君問政於夫子，子曰：『政在諭臣．』葉公問政於夫子，夫子曰：『政在悅近而遠(yuǎn)來．』三者之問一也，而夫子應(yīng)之不同，然政在異端乎？」孔子曰：「各因其事也．齊君為國，奢乎臺榭，婬于苑囿，五官伎樂，不解於時，一旦而賜人以千乘之家者三，故曰政在節(jié)財．魯君有臣三人，內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓，以蔽其明，故曰政在諭臣．夫荊之地廣而都狹，民有離心，莫安其居，故曰政在悅近而來遠(yuǎn)．此三者所以為政殊矣．詩云：『喪亂蔑資，曾不惠我?guī)煟淮藗莩薏还?jié)，以為亂者也；又曰：『匪其止共，惟王之邛．』此傷姦臣蔽主以為亂也；又曰：『亂離瘼矣，奚其適歸．』此傷離散以為亂者也．察此三者，政之所欲，豈同乎哉！」
孔子曰：「忠臣之諫君，有五義焉．一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風(fēng)諫．唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎．」
子曰：夫道不可不貴也．中行文子倍道失義，以亡其國，而能禮賢，以活其身，聖人轉(zhuǎn)禍為福，此謂是與．」
楚王將遊荊臺，司馬子祺諫，王怒之，令尹子西賀於殿下，諫曰：「今荊臺之觀，不可失也．」王喜固子西之背曰：「與子共樂之矣．」子西步馬十里，引轡而止，曰：「臣願言有道，王肯聽之乎？」王曰：「子其言之．」子西曰：「臣聞為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；諛其君者，刑罰不足以誅也．夫子祺者，忠臣也，而臣者，諛臣也，願王賞忠而誅諛焉．」王曰：「我今聽司馬之諫，是獨能禁我耳，若後世遊之，何也？」子西曰：「禁後世易耳，大王萬歲之後，起山陵於荊臺之上，則子孫必不忍遊於父祖之墓，以為歡樂也．」王曰：「善．」乃還．孔子聞之曰：「至哉子西之諫也，入之於千里之上，抑之於百世之後者也．」
子貢聞於孔子曰：「夫子之於子產(chǎn)晏子，可為至矣．敢問二大夫之所為，目夫子之所以與之者．」孔子曰：「夫子產(chǎn)於民為惠主，於學(xué)為博物；晏子於君為忠臣，而行為恭敏．故吾皆以兄事之，而加愛敬．」
齊有一足之鳥，飛集於宮朝，下止于殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，使使聘魯，問孔子．孔子曰：「此鳥名曰商羊，水祥也．昔童兒有屈其一腳，振訊兩眉而跳且謠曰：『天將大雨，商羊鼓舞．今齊有之，其應(yīng)至矣．』急告民趨治溝渠，修廁防，將有大水為災(zāi)，頃之大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人，唯齊有備，不?。咕肮唬骸嘎}人之言，信而徵矣．」
孔子謂宓子賤曰：「子治單父眾悅，子何施而得之也？子語丘所以為之者．」對曰：「不齊之治也，父恤其子，其子卹諸孤，而哀喪紀(jì)．」孔子曰：「善小節(jié)也，小民附矣，猶未足也．」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人．」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣．中節(jié)也，中人附矣，猶未足也．」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道．」孔子歎曰：「其大者，乃於此乎，有矣．昔堯舜聽天下，務(wù)求賢以自輔．夫賢者，百福之宗也，神明之主也，惜乎不齊之以所治者，小也．」
推薦閱讀
- 如何改善骨盆前傾
- 如何改善盆骨前傾
- 人參果有什么功效與作用
- 泡腳多久可以改善臉色嗎 泡腳發(fā)現(xiàn)皮膚細(xì)膩了好多真的嗎
- 長期飲用咖啡是否有害
- ubuntu安裝apache并設(shè)置 apache安裝與配置
- 晨跑與夜跑的區(qū)別
- 海水魚與淡水魚誰更營養(yǎng)
- 大蒜泡蜂蜜的功效與作用是什么
- 牛蒡茶的功效與作用及禁忌是什么