【荀子大略全文及翻譯 荀子原文及翻譯及注釋】學(xué)問(wèn)不厭 ， 好士不倦 ， 是天府也 。學(xué)習(xí)不滿足 ， 親近賢士不厭倦 ， 是人生取之不竭的寶藏 。
學(xué)習(xí)是一種生活方式 ， 不但要自學(xué) ， 還要向朋友老師學(xué)習(xí) ， 荀子說(shuō)的是做人的學(xué)問(wèn) 。
天下國(guó)有俊士 ， 世有賢人 。迷者不問(wèn)路 ， 溺者不問(wèn)遂 ， 亡人好獨(dú) 。詩(shī)曰：「我言維服 ， 勿用為笑 。先民有言 ， 詢於芻蕘 ?！寡圆﹩?wèn)也 。每個(gè)諸侯國(guó)都有才俊 ， 每個(gè)時(shí)代都有賢人 。迷路的人 ， 是因?yàn)樗粏?wèn)路；水中溺亡的人 ， 是因?yàn)樗皇孪攘私馑罚怀蔀橥鰢?guó)之君 ， 是因?yàn)樗矚g獨(dú)斷專行 。
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“我言維服 ， 勿用為笑 。先民有言 ， 詢于芻蕘 ?！蔽宜f(shuō)的是事關(guān)國(guó)家興亡的大事 ， 不要以為是開玩笑 。古人有句話說(shuō) ， 要向割草砍柴的人去請(qǐng)教 。意思是說(shuō) ， 即使地位卑下的草野之人 ， 也應(yīng)該不恥下問(wèn) ， 治理國(guó)家一定要廣泛征求意見 。
不知而問(wèn)堯舜 ， 無(wú)有而求天府 。曰：先王之道 ， 則堯舜已；六貳之博 ， 則天府已 。不懂治國(guó)之道就去詢問(wèn)堯舜 ， 缺吃少穿就去向物產(chǎn)豐富的大自然索取 。要我說(shuō)啊 ， 先王之道就是堯舜的治國(guó)之道 ， 廣博的六經(jīng)就是天下人的寶庫(kù) 。
君子應(yīng)該學(xué)什么？學(xué)堯舜圣王之道 ， 學(xué)詩(shī)書禮樂(lè)易春秋 。
人之於文學(xué)也 ， 猶玉之於琢磨也 。詩(shī)曰：「如切如磋 ， 如琢如磨 ?！怪^學(xué)問(wèn)也 。和之璧 ， 井里之厥也 ， 玉人琢之 ， 為天子寶 。子贛季路故鄙人也 ， 被文學(xué) ， 服禮義 ， 為天下列士 。“人與學(xué)習(xí)經(jīng)典的關(guān)系 ， 就像玉和琢磨的關(guān)系 ?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“如切如磋 ， 如琢如磨 ?！本褪钦f(shuō)做學(xué)問(wèn)啊 。卞和的玉璧 ， 原是鄉(xiāng)間一塊普通的石頭 ， 經(jīng)過(guò)玉器匠的反復(fù)雕琢 ， 就成了天下的珍寶 。子貢、子路 ， 原是淺陋的人 ， 受了經(jīng)典的熏陶 ， 踐行禮義 ， 成了天下屈指可數(shù)名士 ?！?br /> 怎么學(xué)呢？
善學(xué)者盡其理 ， 善行者究其難 。善于學(xué)習(xí)的人窮盡其中的道理 ， 善于做事的人深究其中的難點(diǎn) 。
學(xué)習(xí)不是死讀書 ， 而是帶著問(wèn)題學(xué) ， 一邊學(xué)習(xí)一邊思考 ， 舉一而反三 ， 達(dá)到融會(huì)貫通之效 。
君子之學(xué)如蛻 ， 幡然遷之 。故其行效 ， 其立效 ， 其置顏色、出辭氣效 。無(wú)留善 ， 無(wú)宿問(wèn) 。君子的學(xué)習(xí)像一些動(dòng)物的蛻皮一樣 ， 通過(guò)不斷積累 ， 有一天突然就煥然一新了 。他走路時(shí)學(xué)習(xí)走路 ， 站立時(shí)學(xué)習(xí)站立 ， 與人相處時(shí)應(yīng)該什么臉色、什么態(tài)度、講什么話、用什么口氣 ， 他都在學(xué)習(xí) 。有好事的時(shí)候 ， 他不會(huì)拖延不做 ， 有疑難問(wèn)題的時(shí)候 ， 他不會(huì)拖過(guò)夜再問(wèn) 。
學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程 ， 每時(shí)每刻都應(yīng)該學(xué)習(xí) ， 量變到一定程度就會(huì)質(zhì)變 ， 所謂脫胎換骨大概就是這個(gè)意思 。湯之《盤銘》曰：“茍日新 ， 日日新 ， 又日新 ?！薄犊嫡a》曰：“作新民 ?！?/p>
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