【譯文】學(xué)者們涉獵的書籍雖然很多，但是還要從《六經(jīng)》里考察真實(shí)可信的記載 ?！对娊?jīng)》、《尚書》雖然殘缺不全，但是還可以從記載虞、夏兩代的文字中考察清楚 。唐堯?qū)⒁宋粫r(shí)，把帝位讓給虞舜；虞舜把帝位讓給夏禹之際，四方諸侯和州牧都來推薦，這才把他放在帝王位置上加以考察試用 。主持國政幾十年，功績(jī)卓著以后，才把政權(quán)交給他 。這表示天下是極貴重的寶器，帝王是極重要的統(tǒng)緒，所以傳授政權(quán)是如此地鄭重審慎啊！可是諸子雜記里說：唐堯想把天下讓給許由，許由不僅不接受，反而以此為恥辱，于是逃走隱居起來 。到了夏朝，又出現(xiàn)了不接受商湯讓位的卞隨、務(wù)光 。這又如何頌揚(yáng)他們呢？太史公說：我登上箕山，說是山上可能有許由的墳?zāi)??？鬃右来握摿泄糯娜嗜?、圣人、賢人，如吳太伯、伯夷這些人，都非常詳細(xì) 。我認(rèn)為所聽到的許由、務(wù)光的德行是最高尚的，但是經(jīng)書里連一點(diǎn)大略的文字記載也見不到，這是為什么呢？
【原文】孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希① 。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意②，睹軼詩可異焉③ 。其傳曰④：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也 。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷 。伯夷曰：“父命也 。”遂逃去 。叔齊亦不肯立而逃之 。國人立其中子⑤ 。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉⑥ 。及至，西伯卒，武王載木主⑦，號(hào)為文王⑧，東伐紂 。伯夷、叔齊叩馬而諫曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可謂孝乎？以臣弒君(11)，可謂仁乎？”左右欲兵之(12) 。太公曰：“此義人也 ?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周(13)，而伯夷、叔齊恥之(14)，義不食周粟(15)，隱于首陽山，采薇而食之(16) 。及餓且死，作歌 。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣 。以暴易暴兮(17)，不知其非矣 。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣(18)？于嗟徂兮(19)，命之衰矣！”遂餓死于首陽山 。
由此觀之，怨邪非邪？
【注釋】①怨是用希：即“怨用是希” 。意思是怨恨因此就少了 。用，因 。是，此 。希，同“稀” 。稀少 。②悲：此處引申為悲憐、嘆服、同情 。軼詩：指下文《采薇》詩，該詩未收入《詩經(jīng)》，所以稱之為軼詩 。軼，通“逸”、“佚”，散失 。可異焉：著實(shí)奇怪 。因?yàn)榍拔摹墩撜Z·述而》說過“求仁得仁，又何怨乎？”而歌辭中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”這種表示怨氣的話，所以感到著實(shí)奇怪 。④其傳：《索隱》按其傳，蓋指《韓詩外傳》及《呂氏春秋》 。⑤國人：指居住在國都，享有一定參預(yù)議論國事權(quán)力的人 。中(ｚｈōｎｇ，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齊排行第三 。中子，就是次子 。⑥盍：何不 。⑦木主：象征死者的木制牌位 。⑧號(hào)：追謚的尊號(hào) 。⑨叩馬：勒緊馬韁繩 。叩，通“扣”，拉住，牽住 。⑩爰：于是就 。干戈：古代常用兵器 。干，盾 。戈，戟 。此處引申為戰(zhàn)爭(zhēng) 。(11)弒(ｓｈì，士)：古代下殺上稱之為弒 。如子女殺死父母，臣?xì)⑺谰?。(12)左右：身旁的隨從人員 。兵之：用武器殺掉他們 。(13)宗周：以周王室為宗主 。(14)恥之：以之為恥 。認(rèn)為武王平暴，天下宗周是恥辱的事情 。(15)義：堅(jiān)持仁義、氣節(jié) 。(16)薇：野豌豆，蕨類植物，草本，其葉與果可食 。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君 。易：換 。(18)適：往 。到……去 。(19)于(ｘū，虛)嗟：嘆詞，表示驚異 。徂(ｃú，陽平，“粗”)：通“殂”，死亡 。
推薦閱讀
- 淮陰侯列傳寫的是誰 淮陰侯列傳全文翻譯及注釋
- 史記刺客列傳原文及翻譯 史記刺客列傳節(jié)選翻譯
- 李將軍列傳原文及翻譯 李將軍列傳原文及翻譯賞析
- 游俠列傳翻譯及注釋 游俠列傳原文及翻譯注釋
- 史記李將軍列傳原文及翻譯 史記李將軍列傳賞析
- 管晏列傳原文及翻譯 管晏列傳原文及翻譯重點(diǎn)字詞翻譯
- 大宛列傳原文及翻譯 史記大宛列傳張騫
- 伯夷列傳原文及翻譯 伯夷列傳注釋及翻譯
- 田單列傳原文及翻譯 田單列傳文言文知識(shí)點(diǎn)
- 史記列傳最有名的五篇 史記最經(jīng)典的篇目