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和朋友在上聊天，說到當(dāng)下一部分成年人的新活法，概括說來就是以互聯(lián)網(wǎng)社群為發(fā)起點(diǎn)的線下“同城聚會(huì) 。
人都是喜歡熱鬧的，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，誰(shuí)還沒加幾個(gè)群呢，我也例外 ?？勺鳛橐粋€(gè)70后，閑暇時(shí)間實(shí)在是有限，不能什么群都加，總要和自己的愛好、特長(zhǎng)相契合才行。比如在球迷群、文玩古董交流群等“愛好群”中，網(wǎng)友們的話題是很寬泛的，除了愛好本身，那些家長(zhǎng)里短、時(shí)事金融、職場(chǎng)等話題一個(gè)都不少，在不同觀點(diǎn)的碰撞過程中，自己屬實(shí)也挺受益的。

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群聚會(huì)
說到同城聚會(huì)群，我也進(jìn)入過，卻發(fā)現(xiàn)里面年輕人很少，到四五十歲的單身者居多。但是，群聊的內(nèi)容很單調(diào)，除了不停地互相問好，就是各種聚會(huì)信息內(nèi)容。無非就是先找個(gè)飯店吃飯、喝酒，然后再去歌廳唱歌、跳舞，消費(fèi)都是AA制。
每天進(jìn)群看大家的談話內(nèi)容，連子女教育、贍養(yǎng)老人、職場(chǎng)吐槽、房?jī)r(jià)物價(jià)等熱點(diǎn)話題都仿佛成了禁區(qū) 。大家的狀態(tài)看似放松，實(shí)則小心翼翼，好像生怕暴露了自己的真實(shí)生活狀態(tài)一樣。
沒有門檻的社交類網(wǎng)絡(luò)群，必然是亂象叢生的。

群聚會(huì)
在我看來，通過常規(guī)的社交渠道完全可以獲取自己想要的放松，況且無門檻性質(zhì)的線下社交總是會(huì)有安全隱患。不過，這倒也折射出一部分人對(duì)于精神生活的具體需求。
說白了，就是覺得自己過得不幸福。要說現(xiàn)在的人基本上都是衣食無憂的，那到底是什么原因?qū)е鲁霈F(xiàn)這種現(xiàn)象呢？

和朋友聊天
在王東岳先生的《物演通論》中，終于找到讓我滿意的答案。
從古至今，平民百姓最大的困擾無過于溫飽問題，在物質(zhì)文明相對(duì)發(fā)達(dá)的今天，很多人為什么如此的“不快樂”？
王東岳認(rèn)為，作為農(nóng)耕文明國(guó)度的中國(guó)百姓，慣于日出而作，日落而息，具備天然的悠閑，所以，我們的先人們是寡欲的。

日出而作
你有沒強(qiáng)烈的欲望調(diào)動(dòng)，你才能心平氣和地享受生活。古人的數(shù)量少，大家用體力開荒、耕種，因?yàn)閭€(gè)人的體力有限，所以大家的“收成”得差不多，也不絕不會(huì)造成”刺激欲望調(diào)動(dòng)”的發(fā)生。到了工業(yè)時(shí)代，貧富差距史無前例的加大，即使你通過網(wǎng)奮斗成為百萬富翁，當(dāng)你身邊必然存在著數(shù)量不少的千萬富翁甚至億萬富翁，這就難保你的伴侶（包括孩子）會(huì)嘲諷你的“無能”，搞得你非常慚愧和緊張。文明程度越高，欲望調(diào)動(dòng)越強(qiáng)烈，而處于高度欲望調(diào)動(dòng)之下，談何幸福與快樂？
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智能手機(jī)高度普及。哪怕你是一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的農(nóng)人男女，有一機(jī)在手，也可每天快捷地翻閱別人的富足、別人的浪漫、別人的精彩。與之相比，田里的糧食是否豐收，已經(jīng)很難喚起這種讓祖先們欣喜若狂的滿足感了。至于身居城市的普通人，因?yàn)檠壑忻刻於汲霈F(xiàn)的燈紅酒綠、紙醉金迷，由比較帶來的不滿足必然讓人如鯁在喉。

手機(jī)里的精彩
所以，王先生又說，寡欲，是幸福的要素之一，正所謂“知足常樂” 。
王東岳認(rèn)為：
“幸福的另一個(gè)要素是融入自然，我們?nèi)祟惖纳硇陌l(fā)育是在叢林做猴子的時(shí)候經(jīng)過上千萬年來進(jìn)化而來的，因此，我們從視覺、感覺、身體、精神等方面，都是在最接近自然的狀態(tài)下才能得到最美好的感受、最和諧的身心匹配的關(guān)系，這就是我們?nèi)ヒ巴饴糜螘r(shí)常常會(huì)感覺到快樂的原因 ?！?/p>