般若空性是佛法中的精華、核心的部分，我們有福報、有幸學習到般若空性，一方面也是我們以前曾經(jīng)發(fā)過善愿、積累過資糧的果報，一方面也是諸佛慈悲的加持，讓我們能夠遇到如此殊勝的教法 。
般若空性法門里的詞句和它所詮的意義，針對一般人來講，不是特別地好懂 。它比較抽象，有些詞句比較難，不像布施和安忍等法門一樣在詞句上相對比較容易理解 。般若空性法門里的詞句，它的推理方法，以及它的空性的意義，對我們來講，有的時候稍顯陌生 。有的時候，它因為很深的緣故，所以說是比較難以通達的 。
當然，有些人也會覺得般若空性法門很好學 。事實上，般若的這些經(jīng)論，詞句上似乎容易理解，但是意義很深 。我們看詞句的時候，覺得理解了，好像懂了，沒有什么難的，但是它的所詮意思非常深 。為什么所詮義很深？因為般若空性法門里所講到的是佛相續(xù)當中所證悟的空性狀態(tài)，菩薩入定慧所安住的證悟狀態(tài) 。我們的分別心離這種無分別智的證悟，差了很遠很遠 。所以對我們而言，空性是很深的 。我們剛開始的時候覺得理解了，只是詞句上的表皮上的理解，其實它的意義非常深 。
菩薩無分別智慧，他所證悟的狀態(tài)通過文字呈現(xiàn)出來，我們覺得很容易嗎？除非我們真正證悟了，這個有可能；不證悟，對我們來講，意義應該說還是非常深邃的 。有些時候，我們在學習般若的時候就聽不懂，或者說興趣不大，容易退失 。但不管怎么樣，聽得懂也好，聽不懂也好，反正如果我們有機會聽聞中觀、般若，這種類似的教言，其實是很大福報的顯現(xiàn) 。
因為佛曾經(jīng)在經(jīng)典當中講：“我宣講這么多的正法，講了這么多的經(jīng)典，其他的經(jīng)典全部隱沒了，我沒有什么心痛的，但是講般若空性的經(jīng)典，一個字隱沒的話，我都非常地悲痛 ?！狈鹜语@現(xiàn)上是這樣講的，讓座下的大弟子們無論如何要保護好般若經(jīng)典，般若教法，連一個字都不要讓它隱沒 。佛陀曾經(jīng)很鄭重地做過這個交付，就說明般若的經(jīng)典、講空性的經(jīng)典的確非常重要 。為什么重要？因為它直接抉擇到萬法的本性，直接抉擇到眾生的心性 。
在佛法當中，有這樣一個原則或者緣起，講得越深的教法，與它結緣，功德就越大 。什么叫越深？越接近我們心性的，越接近實相的經(jīng)典、論典、修法，如果我們和它結緣，不管說是聽聞也好，思維也好，修行也好，講解也好，討論也好，不管怎么樣，只要我們和它結緣了，我們就可以獲得很大的功德，很巨大的福報 。原因就是因為這種經(jīng)典、論典接近實相，越接近實相，它的文字般若功德就越大 。
如果我們有幸手里捧著《金剛經(jīng)》等般若經(jīng)典，耳朵在聽它的語句，眼睛在看它的文字，這都是很大福報的顯現(xiàn) 。即便我們聽不懂，如果我們能夠圓滿聽聞，其實相續(xù)當中就種下了很大的福報善根，因為和空性的教法結緣的緣故，我們很快就可以證悟空性 。
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