太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘(shèng)馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也 。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳 。至其書，世多有之，是以不論，論其軼(yì)事 。
1、牧民、山高、乘馬、輕重、九府：均為《管子》篇名； 2、晏子春秋：舊題春秋齊晏嬰撰，實際上是戰(zhàn)國時記載晏嬰言行的書； 3、次：編列； 4、軼事：遺聞逸事 。
[譯文]太史公說：我讀了管仲的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》和《晏子春秋》，這些書上說得太詳細了！讀了他們的著作，還想了解他們的事跡，所以就編寫了他們的合傳 。至于他們的著作，世上已有很多，因此不再論述，只記載他們的佚事 。
管仲，世所謂賢臣，然孔子小之 。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王(wàng)，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也” 。豈管仲之謂乎？
1、?。簞釉~，輕視；《論語?八佾》云：“管仲之器小哉!”又云：“管氏而知禮，孰不知禮?” ； 2、以為：因為； 3、“將順其美”句見《孝經(jīng)?事君》；將順，順勢導(dǎo)成；匡救，救正；上下，指君臣 。
[譯文]管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語說：“要順勢助成君子的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間 ?！边@大概就是說的管仲吧！
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為，無勇者邪(yé)？”至其諫說(shuì)，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻(xīn)慕焉 。
1、晏子伏莊公尸哭之：齊莊公與崔杼之妻姜氏私通，崔杼伏甲兵弒莊公，晏子以莊公尸枕己之股而哭之，盡君臣之禮而去； 2、“見義不為”句見《論語?為政》； 3、顏：臉色； 4、“進思盡忠”句見《孝經(jīng)●事君》，在朝就想竭盡忠誠，退朝就想補救過失； 5、忻：心喜 。
[譯文]當(dāng)初晏子枕伏在莊公尸體上痛哭，完成了禮節(jié)然后離去，難道是人們所說的“見義不為，沒有勇氣”的表現(xiàn)嗎？至于晏子直言進諫，敢于冒犯國君的威嚴(yán)，這就是人們所說的“在朝時就想到竭盡忠心，退朝后就想到彌補過失”的人嗎？假使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是我非常高興和十分向往的?。?br />
《管晏列傳》全文：
管仲夷吾者，潁(yǐng)上人也 。少時常與鮑(bào)叔牙游，鮑叔知其賢 。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言 。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾(jiū) 。及小白立為桓(huán)公，公子糾死，管仲囚焉 。鮑叔遂進管仲 。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也 。
管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈(gǔ)，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也 。吾嘗為鮑叔謀事而更(gèng)窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖(xiào)，知我不遭時也 。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也 。公子糾敗，召(shào)忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也 。生我者父母，知我者鮑子也 ?！?br /> 鮑叔既進管仲，以身下之 。子孫世祿于齊，有封邑(yì)者十余世，常為名大夫 。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 。
管仲既任政相(xiàng)齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好(hào)惡(wù) 。故其稱曰：倉廩(lǐn)實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固 。四維不張，國乃滅亡 。下令如流水之源，令順民心 。”故論卑而易行 。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之 。
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