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勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。三百年來傷國步，八千里外吊民殘。秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看。
《臨終詩》——李鴻章

光緒二十七年，與八國聯(lián)軍簽訂和約后不久，這位國之棟梁便與世長辭 ?？峙吕铠櫿轮裂蕷馇?nbsp;，也無法解開縈繞在他心頭上的疑惑：三十余年的洋務(wù)運動，為何終究徒勞無功。
同樣是向西方學(xué)習(xí) ，為什么日本就能成功而中國卻走向失?。客瑯邮潜Ｊ芈浜蟮木鲗Ｖ粕鐣?nbsp;，為什么日本能做到鼎故革新，搖身一變，加入到現(xiàn)代化社會之序列，而中國卻只能在歷史的長河中日漸沉淪？
論體量中國比日本大，論人口中國比日本多，論資源和社會財富日本更無法與中國同日而語，可偏偏就是就這樣一個國土狹小、資源又貧瘠的海島國家，竟能一躍而上，成為當(dāng)時整個亞洲的唯一強國。

我相信不光是他，就是左宗棠、張之洞等一類洋務(wù)派人物也是疑惑，至于后來的維新派和革命派就更不用說了，他們只會對西方文化極盡鼓吹崇拜。而上述之人之所以困于其中，是由于三大問題沒有徹底看清，即內(nèi)部民族矛盾、社會結(jié)構(gòu)極端、專制之國情。
此三大問題者，要么只見其一，要么只見其二，而三者全見卻未有。
先說民族矛盾。在民間里，一說到晚清社會，那給人的印象一定是腐朽、沒落、封閉、保守，新鮮事物面前不知道積極面對，大膽吸收。反而以天朝上國之虛榮洋洋得意。但是這種落后的社會生態(tài) ，并不是中國自古就固有的。
遠(yuǎn)的不說，就說明朝，雖然他們也有驕傲自大的心理，但對于新鮮事物并不極力排斥，對于西方文化也不閉目塞聽，對于中國需要改革文風(fēng)和精神的開明知識分子也一直在活躍著，反觀清朝則不然。

而之所以明清兩朝的政治生態(tài)相對各異，其中一個最大的原因就是，清朝不是漢人的天下，而是滿洲人的天下。他們統(tǒng)治中國期間，不光擔(dān)心農(nóng)民起義，更擔(dān)心的就是漢人士大夫起兵造反。
所以，自滿清入關(guān)、定鼎中原、統(tǒng)治中國以后，晚明的政治衰敗成了清朝統(tǒng)治者壓迫華夏民族的一個重要內(nèi)容。
自然的，在長期的滿清統(tǒng)治下，中國這一方要想搞成功洋務(wù)運動，第一個先要面對的問題就是漢滿的民族矛盾。

這個問題在日本卻沒有。日本的封建社會是落后，可日本的天皇不是外族，不是大和之外的人。對于本國遭受西方入侵而國內(nèi)幕府統(tǒng)治甚為保守的情況，天皇和中下層武士在最高利益上很容易達(dá)成共識，一榮俱榮，一辱俱辱。
反觀東方大陸上，這種事能出現(xiàn)嗎？一榮不可能俱榮，一辱更不可能俱辱。在滿洲人眼里，漢人是他們的奴才，主子怎么可能和奴才一致。況且，洋務(wù)運動由漢人主持，一方面雖說可以增強國防，增加國家收入，但另一方面洋務(wù)卻掌握在漢臣手中，一旦成功，對于滿洲人來說，那就是養(yǎng)虎為患，終將噬主。