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《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，講的是唐僧師徒一行四人去西行取經(jīng)一路降妖伏魔歷經(jīng)九九八十一難的故事。
而在女兒國經(jīng)歷的這一難卻是最為特別的一難，這一難并不是妖魔鬼怪嚷嚷著要吃唐僧肉，而是女兒國王愿以一國之富為嫁妝，招贅御弟爺爺為夫。
美女、財(cái)富、權(quán)力皆聚在眼前，只要唐僧愿意那么一切就水到渠成，這是人生何等美事呢？

女兒國國王看上唐僧
女兒國之神秘特色話說三藏師徒別了村舍人家，依路西進(jìn)，不上三四十里，早到西梁國界，呈現(xiàn)在眼前的場景是：
那里的人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女。正在兩街上做買做賣，忽見他四眾來時(shí)，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：“人種來了！人種來了！”慌得那三藏勒馬難行。須臾間就塞滿街道，惟聞笑語 ?！段饔斡洝返谖迨幕?br /> 在這里并沒有妖魔鬼怪，而是一群美貌婦女，還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象那就是這里沒有一個(gè)男人，放眼望去是清一色的女人。沒有男人那她們靠什么來繁衍子嗣后代呢？
據(jù)說她們這里有一條神秘的河，繁衍子嗣就是靠喝這條河流的水，唐僧和八戒就曾不小心誤喝了這子母河的水而懷孕：

唐僧喝子母河水
行者上前，扯住那老婆子道：快早燒湯，我饒了你！
那婆子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢道：爺爺呀，我燒湯也不濟(jì)事，也治不得他兩個(gè)肚疼。你放了我，等我說。（行者放了她。）
婆子道：我這里乃是西梁女國。我們這一國盡是女人，更無男子，故此見了你們喜歡。你師父吃的那水不好了。
那條河，喚做子母河，我那國王城外，還有一座迎陽館驛，驛門外有一個(gè)“照胎泉” 。我這里人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便覺腹痛有胎。
至三日之后，到迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。你師吃了子母河水，以此成了胎氣，也不日要生孩子。熱湯怎么治得 ?！段饔斡洝返谖迨?br />

八戒喝子母水
這樣看來在這個(gè)國度，是充滿了神秘色彩，當(dāng)然小說源于藝術(shù)，創(chuàng)作需要一些渲染的效果，藝術(shù)還是從生活中走出來的。
《西游記》雖是一部神魔小說，但“唐僧師徒西天取經(jīng)”的故事還是以唐代玄奘西行5萬里，歷時(shí)17年到印度取真經(jīng)的歷史事件為原型。
那么我想小說中的女兒國也并不是憑空捏造，它是真實(shí)存在的，既然存在又到底是指現(xiàn)在的哪個(gè)地方呢？

女兒國王愿以一國之富為嫁妝
女兒國原型就是指今天的“青海省湟水北岸土族人居住地”為什么說是這個(gè)地方呢？我們可以從《西游記》的原文中去尋找一些蛛絲馬跡：
證據(jù)一：從服飾、頭飾穿著打扮來判斷
在女兒國中的女子都是長裙短襖、三綹梳頭、兩截穿衣之類。
在中國西北少數(shù)民族居住地，要分辨女性群體的族別，就得觀察其穿著打扮，在中國古代的少數(shù)民族，它的穿著和打扮不同的種族有不同的特點(diǎn) 。

女王對唐僧戀戀不舍
至少在明朝，但凡見到一兩個(gè)女子，就可以通過她們的服飾和發(fā)飾判斷她們所屬的種族，在當(dāng)?shù)亓私饣蛘呤煜み@種風(fēng)俗文化的人直接可以斷定她們所住村莊的位置，為什么能有這么清晰的判斷呢？正是因?yàn)樵谏贁?shù)民族地區(qū)，服飾、頭飾和方言代表著不同村寨的民俗文化符號。