老司机午夜福利视频一区,日本一区高清免费在线

清代文人龔自珍曾寫過一篇著名的散文，題為《病梅館記》。文章講述當(dāng)時(shí)的文人雅士都愛梅花，并且最為鐘意的梅花品相只有一種，即“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài) ?！睂?duì)于不符合這一標(biāo)準(zhǔn)的梅花，則謂之“病梅” ，在觀賞者和種植者雙方的心照不宣中淪為市場(chǎng)上的滯銷品種。于是養(yǎng)梅者紛紛“斫直，刪密，鋤正” ，通過種種矯正和修補(bǔ)來改變梅花的姿態(tài) ，以迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流審美，而免得落下外行和荒誕的口實(shí) 。

龔先生對(duì)于這樣的做法不以為然，他買來極不符合品相標(biāo)準(zhǔn)的 “病梅”三百余株， “縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛” ，讓這些梅花解除規(guī)矩的種種束縛，隨心所欲的生長，還把這片種梅花的地方稱為“病梅館” ，供人們參觀。
我想，在古往今來無數(shù)的養(yǎng)梅者中，大概只有龔先生能夠賦予梅花這樣兼具行為藝術(shù)、人格價(jià)值和政治理想的實(shí)踐品質(zhì)與精神內(nèi)涵。如果和他的另一組膾炙人口的《己亥雜詩》聯(lián)系起來看的話，這些病梅所代表的，則是他一直所倡導(dǎo)的破舊立新、不拘一格而又銳意進(jìn)取的近代主義精神，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)無疑具有巨大的啟蒙影響和進(jìn)步意義。

【病梅館記翻譯注釋病梅館記原文及翻譯賞析】如果龔先生能夠來到今日社會(huì) ，一定會(huì)為眼前的景象大感欣慰。與將近兩百年前處處遵循古法、壓抑改變的大環(huán)境不同，今天的我們，即便是在培養(yǎng)種植梅花這樣的審美領(lǐng)域，也都早已習(xí)慣于標(biāo)新立異、求新求變，相同即是平庸之聲不絕于耳。而與此同時(shí) ，對(duì)于深深根植于國人內(nèi)心的傳統(tǒng)審美規(guī)律，似乎越來越感到它們的老舊迂腐，難堪大用，以至漸行漸遠(yuǎn) 。
2.
就在前不久，網(wǎng)上選出了“2020年中國十大最丑陋建筑” 。這些建筑具有的共同特點(diǎn)是，缺乏對(duì)于公共建筑審美規(guī)律的認(rèn)識(shí) ，設(shè)計(jì)表達(dá)粗糙混亂。這其中，既有強(qiáng)行加入中國元素，狀如外星怪物的音樂廳，又有模仿古典建筑不成、畫虎類犬的劇院新址，更有直接照抄神話人物，比例卻嚴(yán)重失調(diào)的觀景臺(tái) 。以一個(gè)普通人的審美角度看來，這些建筑之所以榜上有名，一個(gè)重要的原因就是在漠視審美規(guī)律的同時(shí)急于求新求變，最終南轅北轍而黔驢技窮，落得一個(gè)貽笑大方的結(jié)局。
事實(shí)上，無論是審美還是做事，對(duì)于事物規(guī)律性的把握和參照從來都是一項(xiàng)最基本的要求。就像無論如何創(chuàng)新改變， “黃金分割”就是最完美的幾何比例，而無論是美術(shù)、音樂或是雕塑等藝術(shù)形式，凡是關(guān)于美的創(chuàng)作，一定是基于公認(rèn)的、必要的工序和規(guī)范，不可能通過臆想而憑空產(chǎn)生。在中國，傳統(tǒng)文化早已成為了整個(gè)審美體系里一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié) ，而在抽離了這些扎根千百年的文化標(biāo)準(zhǔn)之后，又未能出現(xiàn)另一套替代理論來進(jìn)行及時(shí)的補(bǔ)充，這就好像吃西餐時(shí)用筷子，或者想用火柴去點(diǎn)亮燈泡一樣，所導(dǎo)致的混亂場(chǎng)面一定不可避免。要知道，任何一種成功的改變，都必然是在充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)情形和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上開始的。這其中的一個(gè)根本是在不斷吸取他國文明的創(chuàng)新與改變中帶來，而另一個(gè)根本，則是找到了將這些創(chuàng)新點(diǎn)嫁接于自身傳統(tǒng)以及事物規(guī)律的方法。因而，創(chuàng)新與改變，不應(yīng)完全以摒棄傳統(tǒng)為前提，而是應(yīng)該在傳統(tǒng)中尋找新的繼續(xù)前進(jìn)的力量。