周啟成老教授撰文中提供的證據(jù)有二：第一，引用“楊萬里《書呂圣與零陵事序》：侯（指呂行中）嘗為零陵宰 。予嘗為丞全州，兵執(zhí)其守臣以叛，全距永不百里，永之攝守懼……（《誠齋集》卷七八 。四部叢刊影宋本）” 。第二，引用“紹興三十二年楊萬里《得親老家問二首》云：‘濟世吾無策，迎親仕屢驚 ?！掠懈阶ⅲ骸畷r全州兵執(zhí)王守方撫定 ?！ā墩\齋集》卷一）”之后，他分析楊萬里任全州丞的時間應是紹興二十八年（1158）至二十九年秋之間 。
筆者則認為，《宋史》本傳中所記無誤，此處應是周氏標點斷句有誤 。依據(jù)有：第一，筆者查閱文淵閣四庫全書本、乾隆四庫薈要本、民國四部叢刊本《誠齋集》，所收錄《書呂圣與零陵事序》中這段文字都相同，僅四部叢刊本將“丞”字寫成“亟”字，應是筆誤 。這段話標點斷句應是：“侯嘗為零陵宰，予嘗為丞 。全州兵執(zhí)其守臣以叛 。全距永不百里，永之攝守懼……”第二，全州位于廣西東北，與湖南西南相鄰，距永州零陵縣才幾十里路程 。楊萬里題寫《得老親家問》詩中附注應標點斷句為：“時全州兵執(zhí)王守，方撫定 ?！币馑际钦f，不久前全州發(fā)生“兵士劫持太守”事件，楊萬里任職的零陵縣與之相距才幾十里，其父母、妻子自然會擔驚受怕 。第三，查考楊萬里仕履經(jīng)歷可知，紹興二十八年（1158）冬，楊氏任贛州司戶參軍秩滿后回到家鄉(xiāng) 。第二年，他與父親楊芾一起在湴塘村楊輔世宅西側(cè)建新房，《誠齋集》卷1有《新居剪茅》，詩中有“正是涼生月上時”，表明秋天時仍在家鄉(xiāng)湴塘 。其次子楊次公也于該年出生，年底時才攜家眷赴湖南零陵任縣丞 。另，宋代承襲五代之制，對地方官員實行一年一考，三年一任期 。楊氏從贛州任滿至始任零陵縣丞之間僅有一年左右，說他曾任全州丞，從時間角度分析也不合情理 。第四，《誠齋詩集》中另有《贈蜀中相士范思齊，往全州見萬先之教授》《送黃巖老通判全州》等，楊氏均未言及曾有全州丞之經(jīng)歷 。
十九、周氏《<楊萬里傳>補訂》說：“楊萬里長子楊長孺在《誠齋楊公墓志》（《誠齋文集》卷末）中明確說……”
周啟成老教授說，楊長孺《誠齋楊公墓志》是錄自于“《誠齋文集》卷末”，此說法有誤 。筆者特意翻閱四庫全書本、四庫薈要本和四部叢刊本《誠齋集》，卷末均未收錄楊長孺為父親撰作的《誠齋楊公墓志》，該文的出處應是湴塘村光緒二十五年（1899）編修的《忠節(jié)楊氏總譜·藝文》 。
二十、周氏《<楊萬里傳>補訂》說：“《宋史》的記載是否可信？是值得懷疑的 。當時萬里罷官家居，實際上無官可棄，所謂‘官可棄’自不足信 ?！?br />
因周啟成教授師承于朱東潤教授，而朱氏撰有《陸游傳》 。周、朱二教授出于對傳主陸游的尊重，認為《宋史·楊萬里》中“韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，囑萬里為之記，許以掖垣 。萬里曰：‘官可棄，記不可作也 。’侂胄恚，改命他人”之說不可信 。他還提出，韓氏受賜南園是慶元三年（1197）二月，“陸游為韓侂胄作《南園記》是在慶元六年（1200）至嘉泰二年（1202）閏十二月之間 。如果韓侂胄曾囑楊萬里為他撰記，則亦當在慶元三年至嘉泰二年間 。從嘉泰二年到楊萬里去世，楊萬里則是一再加官晉爵，多次請求致仕方獲允許 。嘉泰三年（1203）和開禧元年（1205），還曾兩年征召他赴行在 。如果他曾與韓侂胄發(fā)生正面沖突，而使侂胄憤恚在胸，執(zhí)政者還會表現(xiàn)出這樣厚意嗎？”
筆者則認為，周啟成老教授的說法不正確 。依據(jù)有：第一，宋寧宗繼位后確實兩次“召赴行在”，但楊萬里均堅辭，事后改任煥章閣待制、提舉江州太平興國宮，仍作奉祠官 。據(jù)南京大學李昌憲教授說，“待制”之職常用于封贈，雖不掌管權(quán)力，卻類似于當今副部級非領(lǐng)導職務，是古時高官系列 。第二，韓侂胄于慶元三年（1197）二月受賜南園，那時楊萬里尚未致仕 。慶元五年三月，楊氏才以通議大夫、寶文閣待制致仕，也就是說此前楊萬里仍有官職在身 。第三，南宋寧宗朝時，楊萬里的詩文聲望、氣節(jié)影響要比陸游強一些 。陸氏曾3次推選楊氏為詩壇盟主 。韓侂胄并非進士出身，以恩蔭入仕，又是皇帝內(nèi)戚，數(shù)次提請朝廷為楊氏加官晉爵，正是出于籠絡文人的需要 。他將楊氏列為南園作采訪人員的首要人選，極合情理 。第四，《宋史》本傳中這段文字應是出自《誠齋楊公墓志》：“先是韓侂胄用事，欲綱羅知名士相羽翼 。嘗筑南園，屬公為之記，許以掖垣 。公曰：‘官可棄，記不可作也 。’侂胄恚 。”楊長孺是楊萬里長子，系當事人之一，對此事之真假有發(fā)言權(quán) 。第五，《宋史》的纂修以湖南人歐陽玄、江西豐城人揭傒斯用力最深，貢獻最大 。歐陽玄祖籍新余分宜縣，尊歐陽修為族先祖，曾多次來過廬陵 。揭傒斯與湴塘村楊氏則有更深的情誼，如元統(tǒng)二年（1334）應湴塘人楊元正之邀為楊氏忠節(jié)祠作記，文中對楊萬里的氣節(jié)多有歌頌，可推想他應讀過《誠齋楊公墓志》，于是《宋史》本傳中采用了這則史料 。
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