子貢為信陽宰，將行，辭於孔子．孔子曰：「勤之慎之，奉天子之時，無奪無伐，無暴無盜．」子貢曰：「賜也少而事君子，豈以盜為累哉？」孔子曰：「汝未之詳也，夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，謂之盜．盜非竊財之謂也．吾聞之知為吏者，奉法以利民，不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也．治官莫若平，臨財莫如廉，廉平之守，不可改也．匿人之善，斯謂蔽賢．揚人之惡，斯為小人．內(nèi)不相訓，而外相謗，非親睦也．言人之善，若己有之，言人之惡，若己受之，故君子無所不慎焉．」
子路治蒲三年，孔子過之，入其境曰：「善哉由也，恭敬以信矣．」入其邑曰：「善哉由也，忠信而寬矣．」至廷曰：「善哉由也，明察以斷矣．」子貢執(zhí)潰而問曰：「夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？」孔子曰：「吾見其政矣．入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也；入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也；至其庭，庭甚清閒，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不疑也．以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎！」
【譯文】
子貢問孔子說：“從前齊國國君向您詢問如何治理國家，您說治理國家在于節(jié)省財力 。魯國國君向您詢問如何治理國家，您說在于了解大臣 。葉公向您詢問如何治理國家，您說治理國家在于使近處的人高興，使遠處的人前來依附 。三個人的問題是一樣的，而您的回答卻不同，然而治國有不同的方法嗎？”
孔子說：“按照各國不同的情況來治理 。齊國君主治理國家，建造很多樓臺水榭，修筑很多園林宮殿，聲色享樂，無時無刻，有時一天就賞賜三個家族各一千輛戰(zhàn)車，所以說為政在于節(jié)財 。魯國國君有三個大臣，在朝廷內(nèi)相互勾結愚弄國君，在朝廷外排斥諸侯國的賓客，遮蓋他們明察的目光，所以說為政在于了解大臣 。楚國國土廣闊而都城狹小，民眾想離開那里，不安心在此居住，所以說為政在于讓近處的人高興，讓遠方的人來依附 。這三個國家的情況不同，所以施政方針也不同 ?！对娊?jīng)》上說：‘國家混亂國庫空，從不救濟我百姓 ?！@是哀嘆奢侈浪費不節(jié)約資財而導致國家動亂啊 。又說：‘臣子不忠于職守，使國君擔憂 ?！@是哀嘆奸臣蒙蔽國君而導致國家動亂啊 。又說：‘兵荒馬亂心憂苦，何處才是我歸宿 ?！@是哀嘆民眾四處離散而導致國家動亂啊 ?？疾爝@三種情況，根據(jù)政治的需要，方法難道能相同嗎？”
孔子說：“忠臣規(guī)勸君主，有五種方法：一是委婉而鄭重地規(guī)勸，二是剛直地規(guī)勸，三是低聲下氣地規(guī)勸，四是直截痛快地規(guī)勸，五是用婉言隱語來規(guī)勸 。這些方法需要揣度君主的心意來采用，我愿意采用婉言隱語的方法來規(guī)勸啊 。”
孔子對宓子賤說：“你治理單父這個地方，民眾很高興 。你采用什么方法而做到的呢？你告訴我都采用了什么辦法 ?！?br /> 宓子賤回答說：“我治理的辦法是，像父親那樣體恤百姓的兒子，像顧惜自己兒子那樣照顧孤兒，而且以哀痛的心情辦好喪事 。”
孔子說：“好！這只是小節(jié)，小民就依附了，恐怕還不只這些吧 ?！?br /> 宓子賤說：“我像對待父親那樣事奉的有三個人，像兄長那樣事奉的有五個人，像朋友那樣交往的有十一個人 ?！?br /> 孔子說：“像父親那樣事奉這三個人，可以教民眾孝道；像兄長那樣事奉五個人，可以教民眾敬愛兄長；像朋友那樣交往十一個人，可以提倡友善 。這只是中等的禮節(jié)，中等的人就會依附了，恐怕還不只這些吧 。”
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