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為 學(xué) 日 益  ，  為 道 日 損。
損 之 又 損，以 至 于 無(wú) 為。
無(wú) 為 而 無(wú) 不 為。
取 天 下 常 以 無(wú) 事，及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 九 章
圣 人 常 無(wú) 心，以 百 姓 心 為 心。
善 者  ，  吾 善 之 ﹔ 不 善 者，吾 亦 善 之 ﹔ 德 善。
信 者  ，  吾 信 之 ﹔ 不 信 者，吾 亦 信 之 ﹔ 德 信。
圣 人 在 天 下  ，  歙 歙 焉，為 天 下 渾 其 心 ，
百 姓 皆 注 其 耳 目  ，  圣 人 皆 孩 之。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 章
出 生 入 死。
生 之 徒，十 有 三 ﹔
死 之 徒，十 有 三 ﹔
人 之 生 ， 動(dòng) 之 于 死 地 ，亦 十 有 三。
夫 何 故 ，以 其 生 之 厚。
蓋 聞 善 攝 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ，入 軍 不 被 甲 兵 ﹔
兕 無(wú) 所 投 其 角，虎 無(wú) 所 用 其 爪 ，兵 無(wú) 所 容 其 刃。
夫 何 故 ，以 其 無(wú) 死 地。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 一 章
道 生 之，德 畜 之 ，
物 形 之 ，勢(shì) 成 之。
是 以 萬(wàn) 物 莫 不 尊 道 而 貴 德。
道 之 尊，德 之 貴 ，夫 莫 之 命 而 常 自 然。
故 道 生 之，德 畜 之 ﹔
長(zhǎng) 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 養(yǎng) 之 覆 之。
生 而 不 有 ，為 而 不 恃，
長(zhǎng) 而 不 宰。是 謂 玄 德。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 二 章
天 下 有 始，以 為 天 下 母。
既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ，
復(fù) 守 其 母，沒(méi) 身 不 殆。
塞 其 兌 ，閉 其 門，終 身 不 勤。
開 其 兌  ，  濟(jì) 其 事 ，終 身 不 救。
見 小 曰 明，守 柔 曰 強(qiáng)。
用 其 光 ，復(fù) 歸 其 明，
無(wú) 遺 身 殃 ﹔ 是 為 襲 常。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 三 章
使 我 介 然 有 知  ，  行 于 大 道，唯 施 是 畏。
大 道 甚 夷 ， 而 人 好 徑。
朝 甚 除  ，  田 甚 蕪，倉(cāng) 甚 虛 ﹔
服 文 采，帶 利 劍  ，  厭 飲 食 ，
財(cái) 貨 有 余 ﹔ 是 為 盜 夸。
非 道 也 哉。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 四 章
善 建 者 不 拔 ，
善 抱 者 不 脫，子 孫 以 祭 祀 不 輟。
修 之 于 身 ，其 德 乃 真 ﹔
修 之 于 家，其 德 乃 余 ﹔
修 之 于 鄉(xiāng)  ，  其 德 乃 長(zhǎng) ﹔
修 之 于 邦，其 德 乃 豐 ﹔
修 之 于 天 下，其 德 乃 普。
故 以 身 觀 身 ，以 家 觀 家，以 鄉(xiāng) 觀 鄉(xiāng)，以 邦 觀 邦 ， 以 天 下 觀 天 下。
吾 何 以 知 天 下 然 哉。以 此。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 五 章
含 「 德 」 之 厚 ，比 于 赤 子。
毒 蟲 不 螫，猛 獸 不 據(jù)  ，  攫 鳥 不 搏。
骨 弱 筋 柔 而 握 固。
未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作，精 之 至 也。
終 日 號(hào) 而 不 嗄 ， 和 之 至 也。
知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」。
益 生 曰 祥。心 使 氣 曰 強(qiáng)。
物 壯 則 老，謂 之 不 道 ， 不 道 早 已。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 六 章
知 者 不 言 ，言 者 不 知。
挫 其 銳，解 其 紛。
和 其 光  ， 同 其 塵  ，  是 謂 「 玄 同 」。
故 不 可 得 而 親，不 可 得 而 疏 ﹔
不 可 得 而 利，不 可 得 而 害 ﹔
不 可 得 而 貴  ，  不 可 得 而 賤。故 為 天 下 貴。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 七 章
以 正 治 國(guó) ，以 奇 用 兵，以 無(wú) 事 取 天 下。

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