故 有 之 以 為 利，無 之 以 為 用。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
馳 騁 畋 獵 ， 令 人 心 發(fā) 狂 ﹔ 難 得 之 貨，令 人 行 妨。
是 以 圣 人 為 腹 不 為 目，故 去 彼 取 此。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 三 章
寵 辱 若 驚，貴 大 患 若 身。
何 謂 寵 辱 若 驚。
寵 為 下，得 之 若 驚，失 之 若 驚，是 謂 寵 辱 若 驚。
何 謂 貴 大 患 若 身。
吾 所 以 有 大 患 者，為 吾 有 身 ，
及 吾 無 身 ，吾 有 何 患。
故 貴 以 身 為 天 下 ，若 可 寄 天 下 ﹔
愛 以 身 為 天 下 ，若 可 托 天 下。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 四 章
視 之 不 見，名 曰 夷 ﹔
聽 之 不 聞，名 曰 希 ﹔
搏 之 不 得，名 曰 微。
此 三 者 不 可 致 詰，故 混 而 為 一。
其 上 不 皦，其 下 不 昧。
繩 繩 兮 不 可 名，復(fù) 歸 于無 物。
是 謂 無 狀 之 狀，無 物 之 象，是 謂 惚 恍。
迎 之 不 見 其 首 ，隨 之 不 見 其 后。
執(zhí) 古 之 道 ， 以 御 今 之 有。
能 知 古 始 ， 是 謂 道 紀(jì)。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 五 章
古 之 善 為 道 者 ， 微 妙 玄 通，深 不 可 識(shí)。
夫 唯 不 可 識(shí)，故 強(qiáng) 為 之 容 ：
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔
猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔
儼 兮 其 若 容 ﹔
渙 兮 若 冰 之 將 釋 ﹔
敦 兮 其 若 樸 ﹔
曠 兮 其 若 谷 ﹔
混 兮 其 若 濁 ﹔
澹 兮 其 若 海 ﹔
飂 兮 若 無 止。
孰 能 濁 以 靜 之 徐 清。
孰 能 安 以 動(dòng) 之 徐 生。
保 此 道 者 ， 不 欲 盈。
夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 六 章
致 虛 極，守 靜 篤 。
萬 物 并 作，吾 以 觀 復(fù) 。
夫 物 蕓 蕓，各 復(fù) 歸 其 根。
歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復(fù) 命。
復(fù) 命 曰 常 ， 知 常 曰 明。
不 知 常 ， 妄 作 兇。
知 常 容，容 乃 公，
公 乃 全 ，全 乃 天 ，
天 乃 道，道 乃 久，沒 身 不 殆。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 七 章
太 上 ，不 知 有 之 ﹔
其 次 ，親 而 譽(yù) 之 ﹔
其 次 ， 畏 之 ﹔
其 次，侮 之。
信 不 足 焉 ，有 不 信 焉。
悠 兮 其 貴 言。
功 成 事 遂 ，百 姓 皆 謂 ： 「 我 自 然 」。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 八 章
大 道 廢 ， 有 仁 義 ﹔
智 慧 出 ， 有 大 偽 ﹔
六 親 不 和，有 孝 慈 ﹔
國(guó) 家 昏 亂，有 忠 臣。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 九 章
絕 圣 棄 智 ，民 利 百 倍 ﹔
絕 仁 棄 義 ， 民 復(fù) 孝 慈 ﹔
絕 巧 棄 利，盜 賊 無 有。
此 三 者 以 為 文 不 足 ， 故 令 有 所 屬。
見 素 抱 樸，少 思 寡 欲，絕 學(xué) 無 憂。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 章
唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何。
善 之 與 惡，相 去 若 何。
人 之 所 畏，不 可 不 畏。
荒 兮 ，其 未 央 哉。
眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢，如 春 登 臺(tái)。
我 獨(dú) 泊 兮，其 未 兆 ﹔
沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔
儽 儽 兮，若 無 所 歸。
眾 人 皆 有 余，而 我 獨(dú) 若 遺。我 愚 人 之 心 也 哉。
俗 人 昭 昭 ， 我 獨(dú) 昏 昏。
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