上 禮 為 之 而 莫 之 應，
則 攘 臂 而 扔 之。
故 失 道 而 后 德，失 德 而 后 仁，
失 仁 而 后 義 ，失 義 而 后 禮。
夫 禮 者 ，忠 信 之 薄 ， 而 亂 之 首。
前 識 者 ， 道 之 華 ，而 愚 之 始。
是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ，不 居 其 薄 ﹔
處 其 實 ，不 居 其 華。故 去 彼 取 此。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ：
天 得 一 以 清 ﹔
地 得 一 以 寧 ﹔
神 得 一 以 靈 ﹔
谷 得 一 以 生 ﹔
侯 王 得 一 以 為 天 下 貞。
其 致 之 也，謂 天 無 以 清 ， 將 恐 裂 ﹔
地 無 以 寧 ，將 恐 廢 ﹔
神 無 以 靈，將 恐 歇 ﹔
谷 無 以 盈，將 恐 竭 ﹔
萬 物 無 以 生，將 恐 滅 ﹔
侯 王 無 以 貞 ， 將 恐 蹶。
故 貴 以 賤 為 本 ， 高 以 下 為 基。
是 以 侯 王 自 稱 孤 、 寡 、 不 谷。
此 非 以 賤 為 本 邪。非 乎。故 致 譽 無 譽。
是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ，珞 珞 如 石。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 章
反 者 道 之 動 ﹔ 弱 者 道 之 用。
天 下 萬 物 生 于 有 ， 有 生 于 無。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 一 章
上 士 聞 道 ， 勤 而 行 之 ﹔
中 士 聞 道，若 存 若 亡 ﹔
下 士 聞 道，大 笑 之。
不 笑 不 足 以 為 道。
故 建 言 有 之 ：
明 道 若 昧 ﹔進 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔
上 德 若 谷 ﹔廣 德 若 不 足 ﹔
建 德 若 偷 ﹔質(zhì) 真 若 渝 ﹔
大 白 若 辱 ﹔大 方 無 隅 ﹔
大 器 晚 成 ﹔大 音 希 聲 ﹔
大 象 無 形 ﹔道 隱 無 名。
夫 唯 道，善 貸 且 成。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 二 章
道 生 一，一 生 二 ，二 生 三 ， 三 生 萬 物。
萬 物 負 陰 而 抱 陽 ， 沖 氣 以 為 和。
人 之 所 惡 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷，而 王 公 以 為 稱。
故 物 或 損 之 而 益，或 益 之 而 損。
人 之 所 教 ，我 亦 教 之。
強 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 將 以 為 教 父。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 三 章
天 下 之 至 柔 ， 馳 騁 天 下 之 至 堅。
無 有 入 無 間，吾 是 以 知 無 為 之 有 益。
不 言 之 教，無 為 之 益 ，天 下 希 及 之。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 四 章
名 與 身 孰 親。身 與 貨 孰 多。得 與 亡 孰 病。
甚 愛 必 大 費 ﹔ 多 藏 必 厚 亡。
故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 長 久。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 五 章
大 成 若 缺，其 用 不 弊。
大 盈 若 沖 ，其 用 不 窮。
大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ，大 辯 若 訥。
靜 勝 躁 ， 寒 勝 熱。清 靜 為 天 下 正。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 六 章
天 下 有 道，卻 走 馬 以 糞。
天 下 無 道，戎 馬 生 于 郊。
禍 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得。
故 知 足 之 足 ， 常 足 矣。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 七 章
不 出 戶，知 天 下 ﹔ 不 窺 牖，見 天 道。
其 出 彌 遠 ， 其 知 彌 少。
是 以 圣 人 不 行 而 知，不 見 而 明 ，不 為 而 成。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 八 章
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