電視劇《夢(mèng)華錄》（2022）劇照 。
走上虹橋，走進(jìn)城門，就會(huì)發(fā)現(xiàn)觸目所及，皆是攤販，或鋪地?cái)?，或搭竹?nbsp;， 為了招攬客人 ， 吆喝叫賣，聲聲入耳 。在東京汴梁，叫賣聲自五更天 ， 門市相繼開放時(shí)，便開始了 ?！坝种輼蛑聊蟽?nèi)前趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端” 。孟元老如此回味東京城內(nèi)的叫賣聲 。最令他動(dòng)容的，當(dāng)屬三月季街上賣花人的叫賣：
“萬花爛漫，牡丹芍藥，棣棠木香，種種上市，賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽 。晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒，好夢(mèng)初覺，聞之莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時(shí)佳況 ?！?br /> 孟元老只寫下了自己聆聽叫賣聲的感受 ， 并未記下叫賣的內(nèi)容 。但好在 ， 這叫賣聲太吸引人 ， 不單單只有孟元老這樣的細(xì)心人會(huì)記錄下它們，更有別人會(huì)筆之于書 。
李嵩《貨郎圖》中小販擔(dān)著貨架的情景 ， 這樣的小販一般都會(huì)沿街叫賣來引人注意 。
《事物紀(jì)原》中，特意將叫賣列為一條，稱為“吟叫”，并且追溯了吟叫的來源 ， 那正是北宋承平令主宋仁宗去世前后的嘉祐末年，此時(shí)的宋朝已經(jīng)享受了長達(dá)八十余年的升平歲月，“四海遏密，故市井初有叫果子之戲 。其本蓋自嘉祐之間叫《紫蘇丸》，洎樂工杜人經(jīng)‘十叫子’始也 。京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同 。故市人采其聲調(diào)，間以詞章，以為戲樂也”——原來，這叫賣之所以如此吸引人的原因之一，在于它像唱曲一樣抑揚(yáng)頓挫 。盡管北宋東京街頭的叫賣聲未全然留存后世 ， 卻也有幾分遺韻在后世可循 。元代雜劇《黃花峪》中便有這樣一段叫賣：
“買來，買來，賣的是調(diào)搽宮粉，麝香胭脂 ， 柏油燈草，破鐵也換——”
這般叫賣，是要和著《雙調(diào)·蟾宮曲》的曲牌，一聲聲地唱出來的 。雜劇《百花亭》里，王煥扮作的賣查梨條的小販，那“叫歌聲演習(xí)的腔兒”唱出的一長串廣告詞，更是惹人眼饞心動(dòng)：
“查梨條賣也——查梨條賣也——才離瓦市，恰出茶房，迅指轉(zhuǎn)過翠紅鄉(xiāng)，回頭便入鶯花寨 。須記的京城古本老郎傳流，這果是家園制造，道地收來也 。有福州府甜津津、香噴噴、紅馥馥帶漿兒新剝的圓眼荔枝；也有平江路酸溜溜、涼蔭蔭、美甘甘連葉兒整下的黃橙綠桔……咱也說不盡果品多般，略鋪陳眼前數(shù)種，香閨繡閣風(fēng)流的美女佳人，大廈高堂俏綽的郎君子弟，非夸大口，敢賣虛名，試嘗管別，吃著再買——”
這般叫賣 ， 猶如今天相聲里的數(shù)來寶 ， 將自己的商品 ， 當(dāng)著街市眾人，仔仔細(xì)細(xì)數(shù)個(gè)清楚明白 。但如此直白的叫賣，雖則也頗引人耳目，但卻少了幾分在腦回溝里繞上幾周的好奇感 。畢竟，人人皆有好奇之心 ， 抓住了這好奇之心，也就等于揪住了顧客的錢袋子 。莊綽在《雞肋編》中便寫到，京師販賣熟食的小販，叫賣起來頗為狡黠，“必為詭異標(biāo)表語言，然后所售益廣” 。他寫到一個(gè)賣馓子的小販，他從不叫喊自己所賣何物，只是長聲吆喝一句話：
“虧便虧我也！”
這聲莫名其妙的叫賣果然足夠吸引顧客，但不幸的是，也吸引來了官兵的注意 。原來這位小販賣馓子的地方，在瑤華宮的門口 ?，幦A宮所居之人，正是不久前被哲宗皇帝無故廢黜的皇后孟氏 。這位小販一到宮門口 ， 便放下?lián)?，大叫“虧便虧我也！?/p>
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