踢踏的蹄聲和趕驢的吆喝聲，從畫卷的開(kāi)首傳來(lái) 。抬眼看去，這真不是個(gè)分外明朗的好天氣，薄霧縈繞在老樹(shù)枝丫之間，但從樹(shù)叢中走出的這幾匹驢子和前面趕驢的行人，卻為這稍顯暗淡的天氣，加了一筆活潑的亮色——他們是要走出畫卷嗎？還是走向被畫心邊界擋住的看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方？——東京城外，誠(chéng)然有著更廣闊的天地 。但對(duì)生活在那片更廣闊的天地的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，東京汴梁，才是天下的中心 。
《清明上河圖》畫卷開(kāi)首部分的一隊(duì)驢子 。
你難道聽(tīng)不到抬轎子人喘著粗氣嗎？薄霧縈繞，分明是清寒天氣，但他們卻露著胳膊，顯然是汗流浹背 。轎子里坐著的人雖然不知是何模樣，但我們卻知道他的目的，定然是出城到郊外踏青 。
轎子上插滿的柳枝暴露了畫卷上的時(shí)節(jié)，正如孟元老在《夢(mèng)華錄》中所記錄的那樣，清明時(shí)節(jié)，“轎子即以楊柳、雜花裝簇頂上 ， 四垂遮映” 。
《清明上河圖》中兩名赤膊轎夫抬著插有柳枝的轎子 。
向城市繼續(xù)行進(jìn)，走過(guò)那叢初綠的柳樹(shù)，柳蔭下的黃牛或臥或立，農(nóng)夫正從井里打水澆地 。水桶提起澆灌時(shí)的汩汩聲，是郊外田園中最常見(jiàn)的聲響 。但這聲響 ， 很容易便被河流涌動(dòng)的嘩嘩作響所遮住了 。那是汴河的聲音 。
這條大河乃是東京的生命線，“歲漕江淮湖浙米數(shù)百萬(wàn)，及東南之產(chǎn)，百物眾寶，不可勝計(jì) 。又下西山之薪炭，以輸京師之粟，以振河北之急，內(nèi)外仰給焉” 。河面上舳艫相接，碼頭上重載的大船已經(jīng)靠岸 ?？富畹幕镉?jì)吃勁地搬上搬下 ， 腳下步步沉重，鼻子里粗重的呼吸仿佛擲地有聲，肩頭的麻袋如此沉重，想必里面正是供給這座百萬(wàn)人口都城逐日所需的糧食 。
正是這個(gè)搬上搬下的碼頭 ， 將人們引入城外最初的繁華 。無(wú)論是船上的船工，還是搬運(yùn)貨物的伙計(jì)，擔(dān)著行李的挑夫，乘船前來(lái)東京的旅人，當(dāng)他們踏足上岸 ， 便會(huì)被這座城市最初的熱情所牢牢地?fù)肀?。
小店門前的籠屜里，包子和饅首散發(fā)著騰騰熱氣，站在旁邊的店主正在熱忱地兜攬生意 。街上沿河的酒店 ， 看來(lái)生意頗為興隆 ， 無(wú)論是小食鋪 ， 還是大酒館，都坐滿了不少的客人 。從現(xiàn)在開(kāi)始，喧嚷與嘈雜這兩個(gè)詞就已經(jīng)主宰了一切，耳朵里已經(jīng)灌滿了各式各樣的聲音，交纏在一起，無(wú)分彼此了 。無(wú)論是耳中，還是目前，唯有“熱鬧”二字 。
《清明上河圖》中漕糧碼頭附近店肆盛張的熱鬧場(chǎng)景 。
此時(shí)，我們的畫卷才剛剛展開(kāi)了一半，各式各樣的聲音就已經(jīng)將整個(gè)人徹底埋沒(méi)其中 。但其中，有一種聲音，在各種聲音中最是特立突出，這便是街頭小販的叫賣聲 。
說(shuō)起一座城市的聲音，在傳統(tǒng)社會(huì)，大半正是由叫賣聲簇聚在一起組成的 。叫賣聲幾乎可以說(shuō)是等同于市場(chǎng) 。城市之所以區(qū)別鄉(xiāng)村，正是因?yàn)樗叱隽遂o悄悄的農(nóng)耕勞作，走向了交易買賣的商業(yè)社會(huì)，人與物，人與人之間在交易買賣中各取所需，既交換著彼此的生活所需，也搭建著共同生活空間 。
叫賣的目的，正是喚起對(duì)方內(nèi)心中的好奇與渴望，吸引人聚攏到自己身邊，將人與物之間的交流擴(kuò)大再擴(kuò)大 。一聲叫賣就像投進(jìn)水池中的一顆石子，激起買與賣的圈圈漣漪 。成百上千聲的叫賣，就相當(dāng)于接連不斷地投下了成百上千顆石子，漣漪與漣漪相遇、相撞 ， 水池如騰如沸，沒(méi)有叫賣的城市，猶如死水一潭，唯有大街小巷充滿了叫賣聲，才是一座城市真正的活力所在 。
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