但一個(gè)半世紀(jì)后，自詡“天下一人”的宋徽宗，卻反其道而行之，將一己之欲當(dāng)作是東京汴梁，乃至整個(gè)天下的欲念 。這位篤信道教的皇帝，不會(huì)不知道“圣人常無心，以百姓心為心”，只是這句道教始祖老子的箴言，卻被他完全顛倒，他或許真誠地相信，他的心聲就代表了百姓的心聲，而他的一己欲念，就等同于萬千百姓的欲念 。他期望美化皇宮門前的御街栽種蓮荷花樹 ， 那么原本在那里買賣謀生的百姓就必須心甘情愿地為之讓路 。
孟元老未必能感受到這件小事背后見微知著之意，就像他只寫下了城市中的繁華太平盛景，卻沒有描述這座城市中隨處可見的流民乞丐 。
《清明上河圖》中正在向行人乞討的乞丐 。
與之相比，張擇端的《清明上河圖》，卻刻意在角落中描繪了這些東京最底層人的身影 。在人煙如織的虹橋上，一個(gè)衣衫襤褸的乞兒正在伸手討要吃食 。在車水馬龍的城門口 ， 一個(gè)乞丐正跪在地上乞求騎馬貴人能賞幾個(gè)銅板 。他們是這座繁華之夢(mèng)的暗面，也是不容忽視的噩夢(mèng) 。即使是在仁宗帝治下的清平盛世 ， 東京城內(nèi)這般貧苦無依之人也為數(shù)眾多 。1059年的上元節(jié)前夕 ， 歐陽修在一份奏疏中寫道：
“臣本府日閱公事內(nèi)，有投井、投河不死之人，皆稱因?yàn)樨毢郧笏浪?。今日有一婦人凍死，其夫?qū)ひ宰钥O 。竊惟里巷之中，失所之人，何可勝數(shù) ?！?br /> 在孟元老生活的徽宗時(shí)代，東京城內(nèi)貧苦無依的乞丐貧民更是不可勝數(shù) 。但對(duì)徽宗皇帝和他的寵臣們來說，這些生活在噩夢(mèng)中的底層貧民，只是他們眼中千里江山長卷中鋪陳在絢爛青綠色彩下的幾條墨線而已 。他們活著寂寂無聞，死后 ， 倒有可能成為粉飾太平的建筑材料——這一點(diǎn)并非僅僅是譬喻 。
1113年，就在東京御街上立起黑漆杈子將百姓隔絕在外的同時(shí)，西京洛陽正在大興土木為宋徽宗修造宮殿 ， 負(fù)責(zé)監(jiān)造宮殿的 ， 乃是宋徽宗寵臣蔡京之子蔡攸的母舅宋升，為了取悅皇帝，宮殿數(shù)千間房屋全部用真漆涂飾，而真漆的原料之一，就是骨灰 。工期迫近“竭洛陽內(nèi)外豬、牛、羊骨不充用”，宋升竟然決定采取一個(gè)駭人聽聞的做法：發(fā)掘埋葬在漏澤園中無主貧民的人骨作為原料，來涂飾宮殿 。
八個(gè)世紀(jì)后，1972年，洛陽博物館在洛陽北郊發(fā)掘的一座宋代墓葬中出土了二十多塊廢棄后被用作封門的漏澤園叢葬墓磚，這些墓磚正是當(dāng)年為宋徽宗修造宮殿發(fā)掘出的漏澤園無主尸骸的墓志銘 。
洛陽北瑤龐家溝宋墓出土的漏澤園墓磚拓片，證實(shí)了史料記載中宋徽宗為營造西京宮殿挖掘漏澤園尸骨作為建筑裝飾材料的史實(shí) 。
萬千百姓的血汗尸骸，就這樣成為了“天下一人”宋徽宗實(shí)現(xiàn)“豐亨豫大”繁華之夢(mèng)的欲念代價(jià) 。當(dāng)1127年的那個(gè)冰與火的殘酷凜冬來臨時(shí)，這座繁華之都的美夢(mèng)也就順理成章被鐵蹄踏碎了，或者，從某種意義上說，早在毀滅時(shí)刻的來臨之前很久 ， 東京汴梁就已經(jīng)是一座在美夢(mèng)鋼絲蹣跚行走的危城，它的下面就是噩夢(mèng)的萬丈深淵，而金兵的入侵 ， 只是在那一刻揮刀斬?cái)嗔诉@根本就脆弱不堪的美夢(mèng)鋼絲而已 。
當(dāng)徽宗與他的兒子欽宗以及后妃宗室被金人像犬羊一樣擄掠北上，離開這座他自以為用“天下一人”的無盡欲念搭建的繁華夢(mèng)城時(shí)，輾轉(zhuǎn)匍匐于殘?jiān)鷫m中的百姓們 ， 只聽到車中傳出一句聲嘶力竭的哭喊：
推薦閱讀
- 秋葵怎么修剪，秋葵什么時(shí)候結(jié)果完畢
- 綠色西紅柿叫什么
- 陜西蓮藕種植基地 陜西什么地方產(chǎn)蓮藕，陜西蓮藕產(chǎn)地
- 姬松茸的功效與禁忌，松茸不能和什么一起煮
- 2022吳橋雜技大世界什么時(shí)候開門？
- 2022吳橋雜技大世界江湖大劇院什么時(shí)候表演？
- 吳橋雜技世界江湖劇場(chǎng)表演時(shí)間是什么時(shí)候？
- 四季豆是什么季節(jié)的菜，四季豆是什么時(shí)候上市
- 叫頭是什么菜
- 老來嫩豆角是啥，豆角為什么叫老來嫩