善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之 。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之 。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解 。不善問(wèn)者反此 。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲 。不善答問(wèn)者反此 。此皆進(jìn)學(xué)之道也 。
記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也聽(tīng)語(yǔ)乎!力不能問(wèn)，然后語(yǔ)之，語(yǔ)之而不知，雖舍之可也 。
良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕;始駕馬者反之，車(chē)在馬前 。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣 。
古之學(xué)者，比物丑類(lèi)，鼓無(wú)當(dāng)于五聲，五聲弗得不和;水無(wú)當(dāng)于五色，五色弗得不章;學(xué)無(wú)當(dāng)于五官，五官弗得不治;師無(wú)當(dāng)于五服，五服弗得不親 。
君子曰：“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊 。察于此四者，可以有志于本矣 ?！比踔来ㄒ?，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本!
《學(xué)記》翻譯思想得合法則，又能求自輔，這種人足以小有聲譽(yù)而不足以感動(dòng)民眾;能親近賢能之人又體察疏遠(yuǎn)之臣，這種人能感動(dòng)民眾，卻不能改變民心 。所以君子要想感化民心，改變風(fēng)俗，就一定要從教育做起!
玉不雕琢不成器，人不學(xué)習(xí)不明道 。為此，古代仁君圣王建邦立國(guó)，治理民眾，一定把教育放在首要地位 ?！渡袝?shū)·兌命篇》說(shuō)：“必須自始至終學(xué)習(xí)先王法典 ?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思 。
雖有美好的菜肴，不吃，就無(wú)法明白其滋味;雖有高明的道理，不學(xué)，就不懂得其好處 。為此，只有努力學(xué)習(xí)才能了解自己的不足，只有教導(dǎo)別人才能明白其中的困難 。知道了自己的不足，就返回自身更努力地學(xué)習(xí);懂得了困難，就能自我勉勵(lì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí) 。所以說(shuō)，教育別人與自己學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的 ?！秲睹氛f(shuō)：“教，是學(xué)的一半 ?！本褪沁@個(gè)意思 。
古代教育，家族有塾，每黨有庠，每遂有序，天子都城及諸侯國(guó)都也都有學(xué) 。每年有孩子入學(xué)，隔年考核一次 。第一年，看離析句讀，辨析經(jīng)義;第三年，看專(zhuān)心學(xué)業(yè)，親善朋友;第五年，看廣博學(xué)業(yè)，敬師愛(ài)友;第七年，看講論學(xué)說(shuō)大義，明白擇友取人：這叫做“小成” 。第九年，要求達(dá)到義理事類(lèi)，通達(dá)無(wú)疑，特立獨(dú)行，不違師教：這叫做“大成” 。那樣，才足以教化民眾，改變風(fēng)俗;親近者心悅誠(chéng)服，疏遠(yuǎn)者懷念感恩：這叫“大學(xué)之道” ?！队洝分性f(shuō)：“螞蟻的幼子，從小學(xué)習(xí)銜泥筑巢，終于累成小土堆 。”就是這個(gè)意思 。
大學(xué)入學(xué)之始，教以朝進(jìn)天子及祭祀先圣先師的基本禮儀，從而培養(yǎng)謙虛恭敬之心;誦習(xí)《詩(shī)經(jīng)·小雅》頭三篇，使學(xué)生體味君臣相互慰勉的心情;先生講學(xué)以擊鼓為號(hào)，發(fā)篋出書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生恭敬劃一的良好習(xí)慣;設(shè)立鞭撲等具，為了樹(shù)立教育的威嚴(yán)，使學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真;未經(jīng)夏季禘祭，天子、諸侯不視學(xué)考察，便于學(xué)生有充裕的時(shí)間優(yōu)游其情志;教師時(shí)時(shí)觀(guān)察學(xué)生而少丁寧告誠(chéng)，是讓學(xué)生用心思考;先生設(shè)席講學(xué)，如有疑，應(yīng)由年長(zhǎng)者發(fā)問(wèn)，而年幼者只聽(tīng)而不問(wèn)，這是為了體現(xiàn)學(xué)必循序漸進(jìn)而不跳躍躐等 。這七項(xiàng)，就是大學(xué)之教的基本步驟 ?！队洝分杏性疲骸胺彩墙虒W(xué)，學(xué)為官者，必先教以居官之事：學(xué)為士者，必先教以為士之志 ?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思 。
【教也者長(zhǎng)善而救其失者也的意思 教也者長(zhǎng)善而救其失者也翻譯】最理想的教育是，在校按正當(dāng)?shù)牡浼M(jìn)行，離校后始終遵循不疑 。這猶如不練習(xí)弦上操作手法就不能演奏琴瑟，不學(xué)習(xí)比興之法就不能作詩(shī)明志;不學(xué)習(xí)雜事就不能理解和實(shí)踐各種禮儀;同樣，不喜歡自己的學(xué)業(yè)，就不可能以學(xué)為榮 。所以，君子對(duì)于學(xué)業(yè)，總是致力于情志的修養(yǎng)，技藝的修習(xí)，居處的嚴(yán)謹(jǐn)，交游的端莊 。做到了這些，就能專(zhuān)心于學(xué)而敬愛(ài)師長(zhǎng)，親愛(ài)朋友而信守道義，因而即使離開(kāi)他的老師和朋友也不會(huì)背離老師的教導(dǎo) ?！秲睹氛f(shuō)：“專(zhuān)心、漸進(jìn)而又及時(shí)領(lǐng)悟，那他的學(xué)業(yè)就會(huì)有成就 ?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思 。
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