如今有些教師，只看著簡(jiǎn)冊(cè)高誦長(zhǎng)吟，又反復(fù)設(shè)問(wèn)，解釋繁密重復(fù) 。這樣進(jìn)修學(xué)業(yè)不顧學(xué)生是否理解領(lǐng)悟，教師要求學(xué)生不是真心誠(chéng)意，教育學(xué)生不能盡其材質(zhì)之長(zhǎng) 。那樣的教育已經(jīng)違背情理，其要求必然產(chǎn)生違抗 。如確是那樣，就必然使學(xué)術(shù)隱微而學(xué)生怨恨其師，苦于學(xué)業(yè)之難而沒(méi)有體會(huì)到學(xué)習(xí)的益處 。這樣，即使學(xué)完畢業(yè)，其遺忘拋棄一定很快 。教育的不顯彰不發(fā)展，其原因就在于此吧?
最好的教育方法是，禁止于發(fā)生之前，這叫預(yù)防;當(dāng)需要教學(xué)時(shí)教育，這叫及時(shí);教學(xué)不超越等級(jí)次序，這叫循序;相互觀察，取人之長(zhǎng)，這叫觀摩 。這四個(gè)方面，就是教育所以興旺的原因 。
事情已經(jīng)發(fā)生，然后予以禁止，勢(shì)必心懷抵觸而不能承受;時(shí)機(jī)已過(guò)然后學(xué)習(xí)，必然艱苦加倍而難以收效;施教雜亂而不講次序，勢(shì)必學(xué)業(yè)壞而不能成功;獨(dú)學(xué)無(wú)友，不能切磋，勢(shì)必孤陋寡聞，學(xué)業(yè)難進(jìn);結(jié)成朋黨，相互隱私護(hù)短，必然違背師教;行為邪僻，品行不端，必然是荒廢學(xué)業(yè)，玷辱學(xué)說(shuō) 。這六個(gè)方面，就是教育衰敗的原因 。
君子既懂得了教育所以興旺的原因，又明白了教育所以衰敗的原因，然后就可以做老師了 。君子的教育，是引導(dǎo)而不強(qiáng)拉，勉勵(lì)而不挫傷，啟發(fā)而不說(shuō)盡 。引導(dǎo)而不強(qiáng)拉，師生之間就融洽;鼓勵(lì)而不挫傷，學(xué)生就會(huì)感到容易接受;啟發(fā)而不說(shuō)完，就能促進(jìn)學(xué)生思考 。師生和諧，學(xué)有信心而又促進(jìn)思考，可以說(shuō)是很完善的教育了 。
學(xué)生往往有四種失誤，老師必須明了 。人們求學(xué)明道，有的人失于貪多求全，有些人失于孤陋寡聞，有些人失于輕忽隨便，有的人失于固步自封 。這四種情況，各人的心情是不同的 。教師只有明白學(xué)生的心意，然后才能補(bǔ)救他的不足 。教育，也就是培養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，而補(bǔ)救、避免學(xué)生的短處 。
善于唱歌的人，能讓人情不自禁地學(xué)著唱;善于教育的人，也能使人自愿主動(dòng)地學(xué)著他的志趣 。教師的言語(yǔ)，簡(jiǎn)約而意義顯達(dá)，含蓄而情意深長(zhǎng)，設(shè)譬不多而意義明白，這樣，就能讓人繼承其志趣 。
君子只有懂得最高境界的難與易、美與丑，然后才能廣喻博曉;能廣喻博曉，然后才能做老師;能做老師，然后才能做官長(zhǎng);能做官長(zhǎng)，然后才能做君王 。所以，學(xué)為人師就是學(xué)為人君 。為此，選擇老師不可不慎重 。古《記》說(shuō)：“虞夏商周三王四代所以至治就在于重視師道 ?！闭f(shuō)的不就是這個(gè)意思嗎?
教育最根本的道理，難在尊敬老師 。因?yàn)?，只有敬重老師，才能確信老師所傳之道;只有確信老師所傳之道，才能使庶民百姓都重視教育 。為表示對(duì)老師的尊敬，君王不把臣下看作臣下的有兩種人：一是當(dāng)此臣擔(dān)任祭祀之代受祭者的時(shí)候，就不把他看作臣下;二是此臣是老師，就不把他看作臣下 。大學(xué)的禮法是：即使對(duì)天子講學(xué)，老師不居北面臣位，而居面西之主位，而天子居賓位，這就是為了表示對(duì)老師的敬重 。
善于學(xué)習(xí)的人，老師輕松而效果加倍，而又歸功于老師;不善學(xué)習(xí)的人，老師辛苦而效果減半，而又怨恨于老師 。善于提問(wèn)的人，總是像攻治竹木，先治容易的地方，然后攻治關(guān)節(jié)處 。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久努力，就能相互愉悅地解決疑難 。不善提問(wèn)的人與此相反 。善于回答別人提問(wèn)的，好像撞鐘，撞得重則聲音大些，撞得輕則聲音小些，就在不慌不忙中解決了疑難 。不善于回答的則相反 。這些都是進(jìn)德修業(yè)的基本原則 。
僅能記誦雜說(shuō)而未能創(chuàng)新發(fā)揮的人，不能擔(dān)任教師 。這種人，必待學(xué)生發(fā)問(wèn)而依問(wèn)為說(shuō)，就是說(shuō)了仍不能讓學(xué)生明白和領(lǐng)悟 。對(duì)這種教師，辭退是應(yīng)該的 。
陶瓷工的孩子，常做用獸皮拼合的游戲;制弓工的孩子，常做用柳枝曲成弓形的玩具 。訓(xùn)練小馬拉車(chē)，與大馬拉車(chē)順序相反，讓小馬在車(chē)后跟著跑 。君子觀察這些生活現(xiàn)象就可有志于教學(xué)了 。
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