莊子是道家學派，這是個很牛逼的學派，在諸子百家里面算是很聰明的了 。它不光思考什么治國方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學哇哲學 。
最有思想的學派，比壓制人的儒家，有意思得多了 。
這個學派呢，創(chuàng)始人鼎鼎有名，叫做老子 。這是個很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻極了 。開個玩笑，從某種意義上來講，一日為師，那老子算是孔夫子的一日師;如果再加上一句終身為父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的 。老子講過什么呢?講過以柔克剛 。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來舉例子啊 。牙齒沒了，舌頭在呀，你說，舌頭是不是比牙齒還厲害?以柔克剛嘛，我懷柔戰(zhàn)術行不行 。
還有一個政治方面的主張，叫做無為而治 ?？纯礆v史，每當亂世結束，這個想法就被統(tǒng)治者運用了 。因為有用啊!
后來，這個學派就傳到了莊子手里 。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益 。這一派呢，他們代表的是已經(jīng)被時代拋棄掉的一代人，當時的奴隸主貴族 。世界發(fā)展得這么快，他們跟不上了 。那怎么辦呢?就避世吧 。所以說，更消極的那一個人是莊子 。莊子追求的是一種境界，在那個境界里面，什么都是虛的，都是假的 。
罷黜百家，這個學派消停了一陣 。但是后來的后來，中國出現(xiàn)了一種信仰，叫做道教 。
莊子的寓言故事
東施效顰是莊子筆下的一則寓言故事，也是人們特別熟悉的一則諷刺性的寓言故事 。
這個寓言呢，主要講了一個人迷失自我的故事 。大家都知道，西施是個大美女，天妒紅顏嘛，西施雖然是個美女，但不是一個健康的美女——她心口痛 。心口痛這種東西，在今天看來，可能是胃病，也可能是心臟病，反正就是成天捂著胸口皺著眉頭就對了 。
有美女肯定有丑女，一個女人姿色一般，她的名字叫做東施 。其實就是與“西”相對唄，為了把對比體現(xiàn)得更明顯些 。人家都說西施好看，她仔細觀察了觀察，也覺得西施好看 。那么問題來了，西施為什么好看咩?東施是個善于思考的好姑娘，雖然她有一點笨，說她笨的原因是她得出了這樣一個結論——西施好看是因為她的動作好看 。她不知道的是，一個人要是美人，怎樣都是好看的，披一條麻袋也好看 。
東施自以為發(fā)現(xiàn)了美女的奧秘，她也想做美女呀，于是她就向西施學習 。怎么學呢?她走在路上的時候就模仿西施的姿勢，捂著胸口，潛臺詞就是啊呀我痛痛痛痛痛，你看我美不美不美不美 。她不知道的是，愁眉苦臉只是美女的專利，她本來姿色就一般，再作出一副苦大仇深的樣子，真真是能把人嚇死 。于是乎，小孩子見了她都罵她丑八怪 。
這則寓言告訴我們呢，人和人是不一樣的，我們不可以迷失自我 。
莊子的政治主張
莊子這個人呢，他的思想是非常深刻的，也是非常全面的，規(guī)劃得仔仔細細，從什么探討宇宙，到個人的細節(jié)修養(yǎng)，在書里面全都涉及到了 。在這里，我們就來談一下莊子的政治主張 。
莊子畢竟是傳承自某個“我的舌頭還在”的偉大政治思想家，因此，在莊子的思想里面，關于“無為而治”這個話題的探討也是很多的 。畢竟是前輩，該有的尊重還是有的，也是認同的，要不然怎么會成為一家呢 。
無為是怎么做呢，其實說白了，就是放手不管讓它自己發(fā)展吧 。百姓呢，想種地的，就讓他種地;想睡覺的話，就讓他睡覺;想念書的，就讓他念書;想做木匠的，就讓他做木匠吧……國家是需要一個名義上的統(tǒng)治者的，可是這個統(tǒng)治者是不應該管事的 。順應民意，讓他們自己玩自己忙活自己的去吧 。最多的就是引導引導他們 。而且引導的這個力度問題，肯定不能太大了，能少干預就少干預 。
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