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2022高考語(yǔ)文 · 《論語(yǔ)》考點(diǎn)解讀與歷年真題解析( 九 )

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三、（2011浙江）《為政以德》
【1】子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格 ?！保ā墩撜Z(yǔ)》）
【2】夫圣人之治國(guó)，不恃人之為吾善①也，而用②其不得為非也 。恃人之為吾善也，境內(nèi)不計(jì)數(shù)③；用人不得為非，一國(guó)可使齊 。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法 。（《韓非子》）
【注釋】①為吾善：自我完善 。②用：使 。③不計(jì)數(shù)：不能用十來計(jì)算，不用十個(gè) 。
1.從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀 。（1分）
孔子：____________ 韓非子：____________
2.對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析 。（4分）


三、（2011浙江）《為政以德》【答案】
1.為政以德（或“以德、禮治國(guó)”）；以法治國(guó) 。
2.孔子認(rèn)為“法治”雖有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韓非子認(rèn)為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必須以法治國(guó) 。兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重，各有偏頗，應(yīng)該相互補(bǔ)充 。
【1】
原文
譯文
子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格 ?！保ā墩撜Z(yǔ)》）
孔子說：“用行政命令來治理國(guó)家，制定相應(yīng)的刑法，人們雖然想到免于刑罰，但還不能從心理上想到犯罪是可恥的；以道德來治理國(guó)家，以禮儀規(guī)范來約束百姓，人們就會(huì)有了恥辱之心，并且知道如何遵守規(guī)矩 ?！?br /> 注釋
①道(dǎo)：通“導(dǎo)” 。訓(xùn)導(dǎo) 。
②政：法制，禁令 。
③齊：整治，整頓 。
④刑：刑弱 。
⑤免：免罪，免禍 。
⑥格：至，來 。這里指內(nèi)心歸依，心悅誠(chéng)服 。
【2】
原文
譯文
夫圣人之治國(guó)，不恃人之為吾善也，而用②其不得為非也 。恃人之為吾善也，境內(nèi)不計(jì)數(shù)；用人不得為非，一國(guó)可使齊 。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法 。（《韓非子》）
圣人治理國(guó)家，不是依賴人們自覺為自己辦事的善行，要的是那種人們不敢做壞事的局面 。要是靠人們自覺地為自己辦事的善行，國(guó)內(nèi)找不出十幾、幾十個(gè)；要是形成人們不敢做壞事的局面，就可以使全國(guó)整齊一致 。治理國(guó)家的人需要采用多數(shù)人都得遵守的措施，不能用只有少數(shù)人才能做到的辦法，因此不應(yīng)該推崇德治，而應(yīng)該實(shí)行法治 。

四、（2012浙江）《仁者愛人》
《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“廄焚 。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬 ?！?br /> 這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：
“廄焚 。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不 ?！瑔栺R 。”
1.分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度 。(2分)
①；② 。
2.對(duì)照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法 。(3分)
四、（2012浙江）《仁者愛人》【答案】
1.①貴人賤馬；②人、馬并重（或“先人后馬”）
2.這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意 。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼?，他主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人 。
【解析】本題考查了論語(yǔ)的仁愛觀，兩個(gè)斷句的差別在于，前者“不問馬”為一句，后者將“不問馬”標(biāo)斷 。這一細(xì)小的變化，使意義有了明顯不同，對(duì)比如下：第一種，廄焚 。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬 。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問道：“傷了人嗎？”沒有問馬 。第二種，廄焚 。子退朝，曰：“傷人乎？”“不 。”問馬 。
【1】

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