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2022高考語文 · 《論語》考點(diǎn)解讀與歷年真題解析(12)

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2.從畫線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能 。（3分）
七、（2015浙江）《孟子》【答案】
1.浩然之氣（2分）
【解析】材料選自朱熹的《四書章句集注·孟子集注》，由此可知，材料中的內(nèi)容都是對(duì)《孟子》的注釋 。題目又明確問“朱熹這段話是對(duì)《孟子》中‘我知……’一句的注釋”，其實(shí)即便沒有這樣的語境，考生對(duì)“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”這句話應(yīng)該也是十分熟悉的 。
解答本題，首先要理解要在理解文本內(nèi)容和背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行，本文選自朱熹《四書章句集注?孟子集注》，是朱熹對(duì)《孟子集注 卷三 公孫丑章句上》中孟子說的“浩然之氣”的注解，孟子認(rèn)為，浩然之氣是一種極端好大，極端有力量，用正直去培養(yǎng)它而不加以傷害，就可以使之充滿天地之間而無所不在 。不過，這種氣必需與義和道相配，不這樣做，那么浩然之氣就會(huì)像人的不到食物一樣衰竭 。浩然之氣是由正義在內(nèi)心長期積累而形成，不是通過偶爾的正義行為來獲取的，自己所作所為又不能心安理得的地方，則浩然之氣就會(huì)衰竭；做此題要能讀懂此段文言文，結(jié)合文本中反復(fù)出現(xiàn)的詞“浩然”“氣”和文本的論述，確定“浩然之氣”是文本的關(guān)鍵詞，“浩然”盛大流行之貌，“氣”即所謂體之充者，“本自浩然，失養(yǎng)故餒”，結(jié)合這些句子和題目中“善養(yǎng)”，故填“浩然之氣” 。2.知言，能明道義，于事無疑 。養(yǎng)氣，能配道義，于事無懼 。（3分）
【解析】材料由傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的《論語》變成了后人對(duì)《孟子》的批注 。解答本題需要理解劃線句子的意思，然后進(jìn)行概括總結(jié)，畫線句子的意思是，只有知言，才能夠明曉道義，而且對(duì)于天下的事再?zèng)]有畏懼的．理解了句子的意思，作答時(shí)，可以從文本中劃出關(guān)鍵詞組組合出答案，關(guān)鍵詞“明夫道義”“配夫道義”“無所懼”；所以概括為：①知言，能明道義，于事無疑．②養(yǎng)氣，能配道義，于事無懼 。
【1】
原文
譯文
知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識(shí)其是非得失之所以然也 。浩然，盛大流行之貌 。氣，即所謂體之充者 。本自浩然，，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也 。蓋惟知言，則有以明夫道義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當(dāng)大任而不動(dòng)心也 。
善于分析別人的言語的人，竭盡自己的心了解事物的原理，對(duì)于天下所有的言論，沒有不探究挖掘它根本的原理，來知道它是非對(duì)錯(cuò)得失的原因由來的 。浩然，是很強(qiáng)勢(shì)的水流行進(jìn)的情狀 。氣，就是使身體充盈的，本來氣是很強(qiáng)大的像強(qiáng)勢(shì)水流行進(jìn)的樣子，不養(yǎng)它就會(huì)衰竭 。只有孟子善于養(yǎng)氣，使它像開始那樣充盈 。只有善于分析別人的言語，才能夠明曉道義，而且對(duì)于天下的事再?zèng)]有疑惑；養(yǎng)氣那么就能輔助道義，而且對(duì)于天下事再?zèng)]有畏懼的 。這是他擔(dān)當(dāng)重任能不使他的心意驚動(dòng)的原因 。

八、（2016浙江）《墨子》
《墨子·節(jié)用》：“圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也 。其倍之非外取地也，因其國家，去其無用之費(fèi)，足以倍之 。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也，無不加用①而為者，是故用財(cái)不費(fèi)，民德②不勞，其興利多矣 。”
【注釋】①加用：更有用，更有價(jià)值 。②德：通“得” 。
1.從這段文字看，“節(jié)用”的含義是 。(不超過6個(gè)字)(1分)
2.根據(jù)選文，理解并概括墨子的“為政”思想 。(4分)

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