玄奘回國后的近二十年內共譯經七十五部，一千三百五十卷，玄奘的譯介重點是瑜伽行學派和說一切有部論著，又對般若經做了系統(tǒng)的編纂 。另外還著有《大唐西域記》等作品，一些表、啟、書等則收入《大慈恩寺三藏法師傳》中 。
玄奘是中國法相宗的開山祖師 。法相宗因剖析一切事物（法）的相對真實（相）而得名 。因強調不許有心外獨立之境，也叫作唯識宗 。唯識宗的代表觀點是“萬法唯識”和“轉染成凈” 。
“萬法唯識”強調沒有心外獨立之境；“轉染成凈”是要不斷地清除心識中的染污，轉變凡夫的心識而成就佛的智慧 。
玄奘之后，該宗分為兩個系統(tǒng)，即圓測學系和窺基學系 。圓測曾就學于真諦一系 。他的知名弟子都是新羅人，他是新羅法相宗的始祖 。窺基是唐朝大將尉遲敬德的侄子，他獨善因明學，信奉彌勒兜率凈土，弘揚《法華經》 。
法相宗遠傳朝鮮和日本 。玄奘往生百余年后，日本僧人金剛三昧（818年前后）游學印度時看見僧寺中畫有玄奘，看見中印的僧寺中都畫有玄奘所著的麻履（即麻鞋）及所用的匙、箸，以彩云烘托，于是“每至齋日輒膜拜焉”（段成式《酉陽雜俎》卷三） 。可見當時印度佛教界已把玄奘的麻鞋當作佛的足跡一樣敬重、供養(yǎng)了 。
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